العدل بين الزوجات

المطلب الثاني: التي تستحق العدل في المبيت (القسم):-

ما صفات الزوجة التي تستحق العدل في المبيت؟

ذهب الإباضية إلى أنه يجب عليه العدل في المبيت للمريضة والرتقاء والحائض والنفساء والمحرمة والصغيرة الممكن وطؤها وكلهن في ذلك سواء؛ وذلك لأن القصد هو المؤانسة إذ الجماع ليس واجبا عليه إذا لم يرغب فيه ولم يتعمد تركه

وذهب الحنفية أيضا إلى ما ذهب إليه الإباضية، وذكر العيني في شرح الهداية: ليشمل المسلمة والكتابية والمراهقة والبالغة والمجنونة والتي يخاف منها والحائض والنفساء والحامل والصغيرة التي يمكن وطؤها والمحرمة والمولى عنها والمظاهر منها والجديدة والقديمة فالكل سواء "" أي في

القسم. وذهب المالكية إلى ما ذهب إليه الإباضية والحنفية، كما جاء في حاشية الخرشي " لما كان المقصود من المبيت عندهن الأنس لا المباشرة وجب التسوية فيه بين كل مدخول بها مطيقة للوطء، وإن امتنع الوطء في بعضهن شرعا أو طبعا، الأول كمحرمة ومريضة لا يجامع مثلها، والثاني كرتقاء وجنونة وجذماء

وذكر صاحب كتاب الكافي كذلك نحو هذا القول فيمن تستحق العدل في المبيت حيث قال: لا يسقط على المرأة مرضها ولا حيضها، ويلزمه المقام عندها في يومها وليلتها

شرح النيل، اطفيش، 6 / 540.

الفتاوى الهندية، الشيخ نظام وآخرون، دار الكتب العلمية / بيروت، ط ?، ???? م، ???/?.

البناية في شرح الهداية، بدر الدين العيني، 5 / 250.

حاشية الخرشي، الخرشي، 4 / 399. الكافي في الفقه، ابن عبد البر، ? / ???.

30