الإمام السالمي وترجيحاته

الإمام السالمي وترجيحاته (مشارق الأنوار أنموذجا)

فذكر أن الحق هو أن "أل" للاستغراق بنفس ترجيحه في المشارق، وكذلك

96

الحال في طلعة الشمس نجد الشيخ يرجح أن "أل" في الحمد هي للاستغراق كما في قوله: "و "أل" في "الحمد": إما للعهد، وإما للجنس، وإما للاستغراق، فالوجوه الثلاثة كلها محتملة هاهنا، وكونها للاستغراق أوجه من الاحتمالين الأولين" وقد ذكر الشيخ في المعارج بأن مسألة الألف واللام في الحمد واللام الداخلة في اسم الجلالة من المسائل التي تحتاج إلى مزيد بسط ومن شاء أن يستزيد فليرجع إلى كتب المفسرين".

المسألة الثالثة معنى لام "الجر" في لفظ الجلالة.

ترجيح الشيخ: لام الجر في لفظ الجلالة "الحمد لله" للتخصيص وذلك في قوله: " وأرجح الاحتمالات التسعة جعل أل للاستغراق بدلالة قوله تعالى: وَمَا بِكُم مِّن نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ (النحل: 53) وجعل اللام للتخصيص بدلالة التقديم في قوله: لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ} (التغابن: 1) وكذلك الشيخ ذكر هذه المسألة في البهجة ورجح هذا الوجه حيث يقول: "واللام في (الله)

للاختصاص وينصره تقديم الجار والمجرور في سورة التغابن، وذلك في قوله تعالى: لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ (التغابن: ?) وكذلك الحال في طلعته فنجد ذكرا لهذه المسألة وذلك في قوله: "واللام في "الله": إما للملك، وإما للاختصاص، وإما للاستحقاق، احتمالات ثلاثة، وجعلها للاختصاص

هاهنا أظهر".

6

المسألة الرابعة: الصحب اسم جمع أو جمع.

7

بهجة الأنوار، عبدالله السالمي، ص 45

طلعة الشمس، عبدالله بن حميد السالمي، مكتبة الإمام السالمي، ولاية بدية سلطنة عمان، ج1، ص54.

معارج الآمال، عبدالله السالمي، المقدمات، ص106

مشارق الأنوار، عبدالله السالمي، ص 24.

بهجة الأنوار، عبدالله السالمي، ص46.

طلعة الشمس، عبدالله السالمي، ج1، ص56.