الانتفاع بالميتة في الفقه الإسلامي

الانتفاع بالميتة في الفقه الإسلامي

الفرع السادس: موقف أكثر الإباضية 63: يطهر بالدباغ جلد مأكول اللحم دون غيره، وقال به الأوزاعي 64، وابن المبارك 65، وأبو داود 66، وإسحاك بن .. واستدلوا بأدلة من السنة والقياس دليلهم من السنة النبوية الشريفة:

راهويه 67.

أ- عن أبي المليح عن النبي صلى الله عليه وسلم "أَنَّهُ نَهَى عَنْ جُلُودِ

السباع "68.

فدل عَلَى أَنَّ جُلُودَ الرِّبَاعِ لَا يَجُوزُ الانْتِفَاعُ بِهَا. فلو أن هذه الجلود كانت تطهر بالدباغ لم ينه عنها ولا عن افتراشها.

ونوقش هذا الاستدلال من وجهين

63- أبو مسلم الشيخ ناصر بن سالم بن عديم البهلان، نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر، الناشر: مكتبة مسقط، ط،، 1430 هـ ـ ????م، ج?، ص???. وانظر: عبد الله بن محمد بن بركة البهلوي، الجامع، تحقيق: عيسى يحيى، ج ?ص???. 64 - عبد الرحمن الأوزاعي بن عمرو أبو عمرو (88 هـ 157 هـ) إمام أهل الشام في وقته،،قال (ابن سعد: كان ثقة، مأموناً، صدوقاً، فاضلاً. (طبقات الحفاظ ص 85. الطبقة الخامسة. رقم: (168) 65- عبد الله بن مبارك بن واضح الحنظلي بالولاء، التميمي، المروزي أبو عبد الرحمن: الحافظ، شيخ الإسلام، المجاهد التاجر، ولد وتوفي (???ه) - ??? هـ)، صاحب التصانيف والرحلات. أفنى عمره في الأسفار، حاجا ومجاهدا وتاجرا. وجمع الجديث والفقه والعربية وأيام الناس والشجاعة والسخاء. كان من سكان خراسان ومات بهيت (على الفرات) منصرفا من غزو الروم. له كتاب في الجهاد " وهو أول من صنف فيه. (الأعلام 115/4).

66- أبو داود الشَّيْخُ الإِمَامُ العَلامَةُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، ذُو الفُنُوْنِ، أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بنُ أَبِي القَاسِمِ نَجَاحِ مَوْلَى صَاحِب الأَنْدَلُس الأَنْدَلُسِيُّ، القُرْبِيُّ، نَزِيْلُ دَانِيَةَ بَلَنَّسِيَةٍ. وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةً وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَصَحِبَ أَبَا عَمْرٍو الدَّانِي وَأَكْثَرَ عَنْهُ، وَتَخَرَّجَ بِهِ، وَهُوَ أَنْبَلُ أَصْحَابه وَأَثْبَتُهُم، وَأَخَذَ أَيْضاً عَنْ أَبِي عُمَرَ بنِ عَبْدِ البَرِّ، وَابْنِ دِلهَاتْ، وَخَلْق) سير أعلام النبلاء المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) 183/14. رقمه: (4515) الناشر: دار الحديث - القاهرة. الطبعة: 1427هـ 2006م). 67- إسحاك بن إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب المعروف بابن راهوية (166 هـ ـ 238 هـ) أحد الأئمة المسلمين، وعلماء الدين اجتمع له الحديث والفقه والحفظ و الصدق والورع، والزهد. (طبقات الحفاظ ص ???-???. رقم: (418). الطبقة الثامنة، طبقات الحنابلة. للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلي ???/? حرف الألف. ط سنة 1371 هـ 1952م. مطبعة السنة المحمدية: القاهرة).

6- رواه الترمذي في سننه 241/4 كتاب اللباس باب ما جاء في النهي عن جلود السباع. رقمه (????)، وقال: هذا أصح. رواه أبي داود في سننه 67/4. كتاب: اللباس. باب: في جلود النمور و السباع. رقمه: (4129).

??