التدين الصحيح مظاهره وآثاره

خاص، ومنهم من خص كلا المفهومين بتعريف خاص وهو المذهب المتبع في هذه الدراسة بالتفريق بين المفهومين؛ لإن لا يمكن اختلاف الناس في الدين لكونه وضع إلهي ثابت لا علاقة للبشر في تكونه، ولم تهتم هذه الدراسة بعرض أقوال العلماء في الآراء الأخرى لعدم حاجة هذه الدراسة لبيانها، ويمكن لمن يريد معرفة تفاصيل أقوال العلماء واختلافهم بين المفهومين الرجوع لبحث الدكتور سيكو مارافا توري المعنون بـ مراحل مفهوم التدين في الفكر الإسلامي'، وللوصول للفرق بينهما لابد من تعريفهما.

مفهوم الدين لغة واصطلاحًا

الدين في اللغة: قال ابن الفارس: الدال والياء والنون أصل واحد إليه يرجع فروعه كلها، وهو جنس من الانقياد والذل فالدين الطاعة، يقال دَانَ له يَدِينُ دِينًا، إذا أصحب وانقاد وطاع، وقوم دِين، أي: مطيعون منقادون".2

والدين في اللغة أيضًا بمعنى الجزاء والمكافأة، ويومُ الدِّين: يوم الجزاء،" "يقال (دانه) يدينه (دينا) أي جازاه، يقال: كما تَدِينُ (تُدان أي كما تجازي تجازى بفعلك وبحسب ما عملت وقوله تعالى: أَعِنَّا لَمَدِينُونَ} (الصافات: (53) أي: لمجزيون محاسبون". 4

من الممكن جمع المعاني اللغوية للدين في عبارة: انقياد وخضوع الإنسان لله تعالى، ومكافأته على الطاعة.

توري، سيكو مارافا، مراحل" مفهوم التدين في الفكر الإسلامي"، جامعة المدينة العالمية، العدد التاسع عشر، (يناير/ ????)، ص 238 265.

أبو الحسين الرازي، أحمد بن فارس بن زكريا، معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، د. ط (د. م: دار الفكر، ????هـ - (????م)، ج ?، ص???: مادة "دي ن"

2

انظر: أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري، لسان العرب الحواشي لليازجي وجماعة من اللغويين، ط? (بيروت: دار صادر، 1414هـ)، ج??، ص 169: مادة "د ي ن"

زين الدين، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر مختار الصحاح، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، طه (بيروت: الدار النموذجية، 1420هـ - - ????م)، ص???.