التدين الصحيح مظاهره وآثاره

الظاهر في مجتمعاتنا الحالية، ولم يتبع هذا النهج الصحابة والصالحين، فالتدين كان عميقًا في المجتمعات الإسلامية منذ فجر الإسلام.

ثانيًا: التفريط في التدين.

كما ابتلي بعض الناس بالمغالاة في التدين ابتلي البعض بالتقصير في التدين، والغلو والتفريط في التدين مرضان خطيران ينتابان، المتدين وفي الغالب يؤديان إلى الهلاك والفساد، والخروج عن

الحق.

التفريط في اللغة من فَرَط، أي: قَصَّرَ فيه وضَيَّعه ?، والتفريط في الدين "هو التقصير في أحكامه وتضييع حقوقه، وإظهار العجز عن القيام بواجباته"".

يرى البعض تسمية ظاهرة التفريط في التدين بـ "التدين "الجديد" وذلك لانتشاره الواسع في الوقت الحالي، ومن خصائص هذا الصنف من الناس أنهم يتجهون للتدين الذي يناسب بيئتهم وثقافتهم، حيث إنهم يختارون الفتاوى والرؤى الشرعية المناسبة لبيئاتهم والفتاوى التي تميل للتيسير والرخص، وتظهر في شخصياتهم وسلوكياتهم مخالفات شرعية، لكنها في نظرهم أمور مباحة أو سهلة، وهؤلاء الصنف من الناس في الغالب هم نتاج فقهاء الرخص والتيسير. 4

وللأسف انتشر هذا النوع من التدين بشكل واسع بين الشباب والفتيات ومظاهر هذا الصنف من الناس عديدة وتختلف من بيئة إلى أخرى ومن بلد لآخر بحسب طبيعة الدعاة فيه، ومدى محافظة المجتمع وانفتاحه ولكن من الممكن توضيح بعضها وهي موجودة في بيئاتنا، ولا أعني بذلك أنها موجودة في عمان كلها، ولكن بعضها موجود في بلدنا وبعضها موجود في الدول الإسلامية المجاورة، ومن ذلك أزياء وملابس النساء ذات الزينة والجمال المخالفة لضوابط اللباس الشرعي، مع حجاب للشعر فقط، والاختلاط بين الشباب والفتيات في الجامعات والمعاهد ليس

?

ا انظر: العجلان، فهد بن صالح بن عبد العزيز، "بين الغلو والتدين"، البيان أكتوبر/ 2018، ص??.

الفيومي، بن محمد بن علي، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، د. ط (بيروت: المكتبة العلمية)، ج?،

أحمد

ص 469: مادة فرط.

?

الزحيلي، الاعتدال في التدين فكرًا وسلوكًا ومنهجًا، ص??.

انظر: الخضري أنور، قاسم ظاهرة التدين الجديد وأثره في تمرير ثقافة التغريب، ط ا: (جدة: مركز التأصيل للدراسات

والبحوث، 2008م)، ص 16_22.

12