الفاء عند الأصوليين وتطبيقاتها الفقهية

جواب (أما) مثل قوله تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَر (الضحى: (9) فوظيفتها الربط بين جواب الشرط

وأداته، ويلازمها هذا معني السببية.

31

المطلب الثاني: دلالة الفاء على الترتيب والتعقيب عند الأصوليين

تمهيد: معاني الفاء عند الأصوليين لا تختلف عنها عند اللغويين، إلا أن الأصوليين حددوا معانيها في

أربعة؛ فهي تأتي عندهم للعاطفة والتي تفيد الترتيب على سبيل التعقيب. وكذلك تأتي لمعنى الجزاء والسببية وللتعليل

ومن

ن أهم معاني الفاء عند الأصوليين أنها تكون للترتيب على سبيل التعقيب؛ أي أن المعطوف بعد المعطوف عليه بحسب ما يمكن وهو معنى عقبه بلا مهلة ولا تراخ نحو قولك جاء محمد فعلي فمجيء علي عقب مجيء محمد بلا مهلة زمنية بخلاف "ثم" التي تفيد التراخ. قال الفارسي في الإيضاح: "ومنها الفاء في قولك: دخلت البصرة فالكوفة وهي تؤذن أن الثاني منها بعد الأول ومن ثم وقعت في جواب الشرط نحو: إن دخلت الدار فأنت طالق. وثم مثل الفاء في هذا إلا أنها تؤذن بتراخ أزيد مما في الفاء" وقال الجصاص: وأما " الفاء " فإنها للجمع أيضا إلا أنها تقتضي التعقيب مع ذلك بلا مهلة ولا تراخ، لأنك إذا قلت رأيت زيدا فعمرا عقل منه رؤية عمرو بعد زيد بلا تراخ، وكذلك قال أهل اللغة فيها."" وقال الجويني: "اعلم

(4)

الأدوات النحوية ومعانيها في القرآن الكريم - محمد علي سلطاني دار العطاء - دمشق - الطبعة الأولى - السنة (1431) هـ (2010) م- ص (69) الإيضاح العضدي-أبي علي الحسن بن أحمد بن عبدالغفار الفارسي - تحقيق د/حسن شاذلي -فرهور - ط: الأولى - ج (1) ص (286) الفصول في الأصول - الإمام أحمد بن علي الرازي الجصاص (??? - ???هـ) - المحقق: د. عجيل جاسم النشمي الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية دولة الكويت - الطبعة: الأولى - ج ?ص??

??