الفاء عند الأصوليين وتطبيقاتها الفقهية

الرهن مما يتراخى عن المداينة غير أنه يجب تأويله بأن حكم الافتراء الإسحات وحكم المداينة الرهنية لما

ذكرناه من موافقة النقل

VII

المطلب الثالث: دلالة الفاء على الجزاء عند الأصوليين

تأتي الفاء عند الأصوليين رابطة للجواب وتسمى فاء الجزاء وتكون واقعة في جواب الشرط وجزائه،

قال السرخسي: " ألا ترى أن أهل اللسان وصلوا حرف الفاء بالجزاء وسموه حرف الجزاء لان الجزاء يتصل

بالشرط على أن يتعقب نزوله وجود الشرط لا فصل "

All

واختلف الأصوليون من أن فاء الجزاء تفيد التعقيب، فقولك: "إذا دخلت مكة فاشتر لي عبدا" فلا بقتضي التعقيب لأنه قد يدخل مكة فيقوم بعمل آخر غير شراء العبد وقد يستغرق فيها يومين أو أكثر، وهذا بدليل قوله تعالى: {وَلَا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتكر بعذاب طه: وحمله القائلون بالتعقييعلى

المجاز لأن الاسحات لما تحقق وقوعه نزل منزلة الواقع عقبه، ومن فوائد هذا الخلاف وجوب استتابة المرتد فإنه عليه الصلاة والسلام قد قال: "من بدل دينه فاقتلوه" فمن قال أنها للتعقيب كانت دليلا على عدم

الوجوب. (10).

V

الإحكام في أصول الأحكام علي بن محمد الآمدي أبو الحسن-تحقيق: د. سيد الجميلي الناشر: دار الكتاب العربي – بيروت-

الطبعة الأولى، (1404) - ج (1) ص (102)

أصول السرخسي - ج ?ص??? البحر المحيط في أصول الفقه-ج?ص??

الكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية - عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي أبو محمد-سنة الولادة (704) /

سنة الوفاة ???- تحقيق د. محمد حسن عواد الناشر دار عمار -سنة النشر (1405) - مكان النشر عمان – الأردن - ج ?ص???

??