الفاء عند الأصوليين وتطبيقاتها الفقهية

ينقضان الصلاة إذا انفلت المصلي بهما توضأ وبنى على صلاته رواه الربيع. فالأباضية يقولون بالنقض بهذا

الحديث.

وأما القائلين بعدم النقض فيقولون بأن الفاء في الحديث "قا فتوضأ للتعقيب فقط وليست للسببية وإن

احتملت السببية فلا تدل على النقض لاحتمال من توضأ بعد القيء من أجل النظافة وإزالة القذر من

وملابسه. ولا يكون سببا شرعيا إلا بنص صريح من الشارع فهو لا يثبت بالفعل فقط لأن الفعل لا يدل

على الوجوب إلا أن يفعله صلى الله عليه وسلم ويأمر بفعله، أو ينص أن هذا الفعل ناقض للوضوء.

??

فمه

مسألة: ماذا يقال بعد سماع المؤذن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه.

????

على واحدة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة " ??

قال جماعة من

صلي

العلماء أن الفاء في قوله "فقولوا" للتعقيب أي عقب كل كلمة يقولها المؤذن من دون

تراخ"??

انظر: (1) - شرح النيل وشفاء العليل - ج (2) ص (252) (2) - معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال- ج ?ص??? ?- مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح- أبو الحسن عبيد الله بن محمد عبد السلام بن خان محمد أمان الله بن بن حسام الدين الرحماني المباركفوري (المتوفى: (1414) هـ) - إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء - الجامعة السلفية - بنارس الهند - الطبعة: الثالثة - (1404) هـ، (1984) م (4) - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي-محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا- دار الكتب العلمية - بيروت - ج (1) ص (242) صحيح مسلم» كتاب الصلاة» باب استحباب القول مثل قول المؤذن والصلاة على النبي وسؤال الوسيلة له ((577)) ج (1) ص (289) لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية -عبدالوهاب الشعراني - الطبعة الميمنية - مصر - ????هـ - ????م- ج ?ص??

??

??