الفاء عند الأصوليين وتطبيقاتها الفقهية

اختلف الفقهاء في انتهاء وقت صلاة الوتر إلا أن جمهور العلماء يقولون بأن وقتها إلى قبل طلوع الفجر

بدليل أن رسول صلى الله عليه وسلم كان يؤخرها إلى السحر وكذلك بعض أصحابه. فالفاء في فانتهى تدل على التعقيب.

"وقولها: "فانتهى" هذه الفاء للتعقيب، تريد أن وتره كان متصلا غير منقطع، فكان في ساعات الليل وأنه لا يقطع الوتر ليلة من الليالي، فانتهى إلى السحر فكان يعاقب الليالي وساعاتها كأنها متصلة بغير تراخ، فلذلك جاء بفاء التعقيب.

وتريد بالانتهاء إلى حين وفاته يدل عليه ما صرح به في رواية أبي داود والترمذي فإنهما قالا: "فانتهى وتره حتى مات إلى السحر". والذي ذهب إليه الشافعي -رضي الله عنه -: أن وقت الوتر بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر وإن لم يكن له عادة التهجد، فإن أوتر أول الليل ثم تهجد لم يعد الوتر"؟ ".

مسألة: الغسل الجمعة. يوم

اختلف العلماء هل الغسل يوم الجمعة من حقوق الصلاة أم من حقوق اليوم.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

-صلى الله عليه وسلم - قَالَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِل …

??

الشافي في شَرْح مُسْنَد الشَّافِعِي لابْنِ الأثير - مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير (المتوفى: (606) هـ) - المحقق: أحمد بن سليمان - أبي تميم ياسر بن إبراهيم - مكتبةَ الرُّشْدِ، الرياض – المملكة العربية السعودية-الطبعة: الأولي، (1426) هـ - (2005) م- ج (2) ص (246)

(40) صحيح ا

البخاري - باب فضل الغسل يوم الجمعة ((877) - ج (3) ص (472)

??