الفاء عند الأصوليين وتطبيقاتها الفقهية

فالفاء في "فليغتسل" للتعقيب أي من أراد المجيء إلى صلاة الجمعة فليغتسل بهذا يكون الغسل من

حقوق الصلاة لا اليوم.

41

وبعض الفقهاء يقولون بأن الغسل من حقوق اليوم لأنه من مسنونية الأعمال التي يقام بها

فرع الصيام

يوم

الجمعة 42

مسألة: هل القيء ناقض للصيام

اختلف الفقهاء في مسألة نقض الصيام بالقيء، فاستدل القائلون بالنقض بحديث عن رسول الله

صلى الله عليه وسلم "قا فأفطر" فالفاء للتعقيب وللسببية وهذا يدل على أن القيء ناقض للصوم وهذا يدل

أن الإفطار كان مرتبا على القيء

أما من قال بأن القيء لا ينقض الصيام استدلوا بذلك من وجوه:

(41)

-1

-?

أن الحديث مضطرب لا يصلح للاحتجاج.

لاحتمال أن الفاء للتعقيب وليست للسببية. وإن احتملت السببية لا يكون سببا شرعيا إلا

بنص صريح من الشارع فهو لا يثبت بالفعل فقط لأن الفعل لا يدل على الوجوب إلا أن يفعله صلى الله عليه وسلم ويأمر بفعله، أو ينص أن هذا الفعل ناقض للصيام

شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك - محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني - سنة الوفاة ?? (22) - الناشر دار الكتـ العلمية - سنة النشر (1411) -مكان النشر بيروت- ج (4) ص (304)

(42) أنظر: ?- شرح مسند الإمام الربيع (2) - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية السلي – عثمان بن علي بن محجن البارعي، فخر الدين الزيلعي الحنفي (المتوفى: (743) هـ) الحاشية: شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس بن إسماعيل بن يونس السلبي (المتوفى: (1021) هـ) الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية - بولاق القاهرة الطبعة الأولى، ???? هـ - ج ?ص??

??