الهبة شروطها وأحكامها

المبحث الثاني: مشروعية الهبة

مما لا شك فيه أن الهبة أمر هام ونافع يمس جوانب هامة من حياتنا، ولقد حث الشرع

الحنيف عليها لما يعود بالنفع والمحبة والإخاء بين بني البشر، ويوطد علاقاتهم الاجتماعية والنفسية، وتعلو روح السعادة هذا بينهم حتى يصبح المجتمع كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. وقد جاءت أدلة جواز الهبة والندب إليها من الكتاب والسنة النبوية الشريفة، وسنتناولها في مطلبين على النحو الآتي:

المطلب الأول: مشروعية الهبة في القرآن الكريم:

الهبة مشروعة مندوب إليها في القرآن الكريم لإشاعتها الود والمحبة والصلة والقرب في المجتمع الإسلامي؛ لأن الهبة من الوسائل التي تحقق هذا المعنى، وسوف نذكر بعض الأدلة التي تدل على مشروعية الهبة:

الدليل الأول: قوله تعالى: "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا، (النساء: (4)). أي إن وهبكم نساؤكم شيئاً من مهورهن بطيب نفوسهن، فكلوه هنيئاً مريئاً، أي مسروراً راضياً عن الأكل، والمرأة المالكة لأمر نفسها إن وهبت صداقها لزوجها نفذ ذلك عليها ولا رجوع لها فيه". ولا يحل للزوج أن يأخذ من مهر زوجته شيء إلا بطيبة نفسها، لقوله عليه السلام: "لا يحل مال امرئ إلا

بطيبة نفسه

????

الدليل الثاني: قوله تعالى: "وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ"، (البقرة: (???). وهذه الآية أعم من الآية الأول، فهي عامة

(51) القرطبي، أبو عبد ا الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري شمس الدين القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، تح أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية - القاهرة، ط (2)، (1384) هـ / (1964) م، ج 5، ص (25). (52) سنن الدار قطني، كتب البيوع، مؤسسة الرسالة بيروت - لبنان، (1424) هـ / (2004) م، حديث رقم (2885).

??