المضاربة بالعروض

الجزء ١ · صفحة ١٤

مسألة المضاربة بالعروض

العروض جمع عَرْض وهي ما كان في مقابل العين، والمضاربة بغير العين أي بالعروض مسألة تناولها الفقهاء بالدراسة منذ العصور الأولى، والذي عليه جمهورهم هو عدم جواز المضاربة بالعروض، لكن قد يخالف بعضهم، وقد تختلف استدلالاتهم ولو في القول بالمنع، وسيحاول الباحث فيما يلي الكشف عن ذلك في إطار فقه المذهبين الإباضي والمالكي 1 - موقف الفقه الإباضي من المسألة

عند استعراض النصوص الفقهية لعلماء الإباضية في مسألة المضاربة بالعروض وبالأخص في كتاب "شرح النيل" الجامع لمختلف التوجهات الفقهية في إطار المذهب بله التوجه المعتمد المأخوذ به في الفتوى، نستطيع حصر الموقف إجمالا فيما يلي: أولا: الخلاف في المسألة قديم فى المذهب منذ ق 02 هـ، ودليل ذلك تعارض رأي كل من ابن عباد وأبي المؤرج

المتعاصرين.

قال شارح "النيل": "عَنْ ابْنِ عَبَّادٍ: إِذَا أَعْطَى الرَّجُلُ رَجُلًا ثَوْبًا يَبِيعُهُ عَلَى أَنَّ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ رِبْحٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانٍ، فَإِنَّهُ لَوْلَا اعْتِبَارُ الْقِيمَةِ الَّتِي اشْتَرَاهُ بهَا أَوْ قُوْمَ بِهَا لَمْ يَتَبَيَّنْ الرّبْحَ.

وكَذَا قَالَ أَبُو الْمُؤَرّج أَنَّهُ لَا يَكُونُ الْقِرَاضُ إِلَّا فِي الْعَيْنِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا يَصْلُحُ بِالْعُرُوضِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ الْقِرَاضُ أَنْ تَدْفَعَ لِصَاحِبِكَ السِّلْعَةَ أَوْ غَيْرَهَا ثُمَّ تُسَمِّيَ مَا قَامَتْ عَلَيْكَ بِهِ وَتَقُولَ: مَا كَانَ مِنْ رِبْحٍ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَلَيْسَ هَذَا بِقِرَاضِ، وَلَا يَصْلُحُ الْقِرَاضُ إِلَّا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ 3.

ثانيا: الأكثر على منع المضاربة بالعروض ولو بالقيمة، وهو الصحيح وعليه العمل. قال في "شرح النيل": "الصَّحِيح الْمَشْهُور … أَنَّهُ لَا يَجُوزُ [أي القراض] بِعُرُوضٍ مُقَوَّمَةٍ بَلْ بِنَفْسٍ الْعَيْنِ"، وقال: "وَالصَّحِيحُ قَوْلُ غَيْرِ ابْنِ عَبَّادٍ أَنَّهُ لَا مُضَارَبَةَ إِلَّا بِالْعَيْنِ نَفْسِهَا، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ"5. وقال: "مَنَعَ الْأَكْثَرُ أَنْ يُعْطِيَ الْعُرُوضَ بِالْمُضَارَبَةِ وَلَوْ بِالْقِيمَةِ.

1 - محمد بن عباد بن عبد الله بن عباد المصري، من فقهاء الإباضية في القرن 02 هـ، أخذ العلم عن الإمام أبي عبيدة مسلم بن

أبي كريمة.

2 - هو عمر بن محمد القدمي اليمني، أبو المؤرج، فقيه من علماء الإباضية في القرن 02 هـ، أخذ العلم عن الإمام أبي عبيدة

مسلم بن أبي كريمة.

3 - اطفيش، شرح النيل، 313/ 10. 4 - اطفيش، شرح النيل، 305/ 10.

5 - اطفيش، شرح النيل، 313/ 10. 6 - اطفيش، شرح النيل، 313/ 10.

١٤ / ٢١ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.