القراءات الأربعة فوق العشرة

القراءات الأربعة فوق العشرة واثرها في الفقه الإسلامي

الخاتمة

في نهاية هذه البحث أحمد الله و الذي غمرنا بفضله وإحسانه وتوفيقه لإكمال هذا البحث المتواضع، فله الحمد ملء السموات وملء الأرض، وملء ما خلق من شيء بعد، أحق ما قال العبد

وكلنا له عبد.

والموضوع في الحقيقة طويل الذيل لا يمكن أن تحيط بجزئياته هذه الورقات القليلة، ولكن حاولت جاهدا أن أجمع ما يمكن جمعه من المعلومات المهمة حوله، وعسى أن أكون وفقت في لم

شتاته، وترتيب موضوعاته.

وأهم النتائج التي توصلت إليها:

-1

حديث الأحرف السبعة، وحديث اختلاف عمر وهشام بن حكيم، أكبر دليل على

مشروعية القراءات القرآنية.

2 - القراءات شُرعت من أجل التخفيف على الناس لأنهم كانوا قبائل شتى، لهجاتها متباينة مختلفة ويصعب حملهم على قراءة واحدة وإلزامهم بقراءة واحدة مناف لحكمة الشارع

الذي جاء بالتيسير ورفع الحرج والمشقة عن

الناس.

(1) محمد بن جرير بن يزيد الطبري، جامع البيان في تأويل القرآن تحقيق أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، ط

العشرون الله تحت اينا بالله ج العشرون الله، صل الله خير

الله