القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

(1) m

كلام صاحب الشريعة وإن تفرق؛ فإنه يجب ضم بعضه إلى بعض"، ومنه أن بعض الأصوليين يطلق

على القرينة الضميمة (2)

ثانيا: تعريف القرينة في الاصطلاح

أما تعريف القرينة في اصطلاح الأصوليين، فقد ذكر الأصوليون لفظة القرينة بكثرة في مؤلفاتهم

الأصولية، ومع ما ذكر من إشارات في تعريف القرينة في ثنايا المسائل الأصولية والتطبيقات الفقهية إلا أننا لا نكاد نجد تعريفا اتفقت ألفاظه عند الأصوليين في مصنفاتهم؛ إذ أننا نجدهم يذكرون القرائن وعلاقتها بالمعنى دون التعرض إلى مفهومها في الغالب، ولعل ذلك لوضوح معنى القرينة عندهم أو لصعوبة ضبط القرينة ووصفها بما تتميز به (?)، أو لاتحاد مفهومها اللغوي والاصطلاحي

وعلى الرغم من ورود القرينة في أبواب متعددة من أبواب العلم فإن البحث مختص بالنظر إلى القرينة وأثرها عند الأصوليين، لذلك فإنني سأذكر تعريفات القرينة في اصطلاح أهل البلاغة والأصول، لاتفاق اعتباراتهم كما يظهر بالنظر إلى مصطلح القرينة التي تكشف مفهوم الكلام وتؤثر في معنى النص، ولأن النص كان محور اهتمام النحويين والأصوليين.

لم يفرد المتقدمون للقرينة بحثًا مستقلا يعرفون القرينة من خلالها، ولكن نجد أنهم يعرفونها في ثنايا مناقشة المسائل الأصولية، إلا أن هناك من بحث تعريف القرينة في كتب التعريفات والاصطلاحات، فقد جاء في التعريفات أن القرينة هي: "أمر يشير إلى المطلوب (4)، وقوله: (أمر) يعني شيء ما سواء كان

بن

بن

بن

(1) العدة في أصول الفقه، محمد الحسين محمد خلف ابن الفراء (المتوفى: 458هـ)، حققه وعلق عليه وخرج نصه: أحمد بن علي بن سير المباركي، الأستاذ المشارك في كلية الشريعة بالرياض - جامعة الملك محمد بن سعود الإسلامية، ط: الثانية 1410 هـ

- 1990 م، ج2، ص546

(?) المحصول، محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)، وت: الدكتور طه جابر فياض العلواني، مؤسسة الرسالة، ط الثالثة، 1418 هـ - ????، ج?، ص??? (?) البرهان في أصول الفقه الجويني، ج ?، ص???

(4) كتاب التعريفات، علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني (المتوفى: 816هـ)، ت: ضبطه وصححه جماعة. من العلماء، دار الكتب العلمية بيروت - لبنان ط 1، 1403هـ - 1983م، ص174، القطعية من الأدلة الأربعة، محمد دمبي دكوري. عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط 1، 1420هـ، ص151

(11)