القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

مصاحبتها للنص حقيقة أو تقديرا، ولا يمكن أن نعتبرها قرينة حالية إلا إن كانت مؤثرة في النص، وبذلك يخلص الباحث إلى أن تعريفات المتأخرين من علماء الأصول أدق وأقرب إلى تحديد المراد، وإن كان الأقدمون بالقرينة الحالية أعرف وإليها أسبق.

والجدير بالذكر أن القرينة الحالية بهذا المعنى ترد عند الأصوليين في مواطن كثيرة ومتعددة، ويستعملون لها المصطلحات الآتية: شاهد الحال)، و (الحال المشاهد) و (قرائن الأحوال)، و (دلالة الحال)، و (شهادة حال المتكلم، يطلقون عليها (قرينة المقام بالإضافة إلى مصطلح القرينة الحالية، وهناك من يذكرها عموما ضمن أنواع القرائن المختلفة، وغالبا ما تذكر مقابلة للقرينة المقالية (1).

(1) ينظر: البرهان في أصول الفقه عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي، ركن الدين، الملقب بإمام الحرمين (المتوفى: 478هـ)، ت: صلاح بن محمد بن عويضة، دار الكتب العلمية بيروت - لبنان، ط 1 1418 هـ - 1997 م،

ص ???

(19)