القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

(?)

إلى أحوال المخبر أو إلى أحوال السامع، وذلك كأن يكون نقل النص في حضرة جماعة ويسكتون

عن القدح في النص مع إمكانهم؛ فإن ذلك قرينة حالية تدل على ثبوت النص عن الشارع، وكذلك (حكاية الراوي للخبر عن جماعة كثيرة ليس في مستقر العادة أن يجتمعوا على قول ما لم يشاهدوه) (2)،

فهي قرينة حالية يأنس فيها الأصولي إلى صدق الراوي.

ثانيا: قرائن النسخ الحالية ويُقصد بها قرائن الأحوال التي تؤثر في النص من حيث الإحكام أو النسخ، وبما أن الأصل في النصوص أنها غير منسوخة، والنسخ عارض على الأصل؛ لذا نجد أن قرائن الأحوال غالبا ما تؤثر في النص ببيان نسخه وذلك من خلال حال المخبر عنه، كأن يكون مما خوطب به الأمم السابقة؛ فإن النص الذي فيه حكم متعلق بأمة من الأمم السابقة ولم يقترن بما يدل على أنه خوطب به أمة رسالة محمد فهي قرينة حالية تبين نسخ الحكم، وأما إن كان من أخبار الأمم الماضية فإن القصص والأخبار الصادرة من الشارع مما لا يحتمل النسخ، ومثله النسخ في الأمور العقلية؛ لأنه معلوم من حال الشارع أنه لا يأتي بخلافها (?).

ثالثا: قرائن الدلالة الحالية: وهي الأحوال المختلفة المقترنة بالنص، والتي تؤثر في دلالته (4)، ولذلك فإن من قواعد الفقه: " الأَصل أن للحالة من الدِّلَالَة كَمَا للمقالة " ()، والتأثير في الدلالة يأخذ متعددة، وبيانه هو محل البحث والتطبيق في الفصل الثاني من البحث.

صور

(?) المعتمد، أبو الحسين البصري، ج?، ص??

(?) العدل والإنصاف في معرفة أصول الفقه والاختلاف. المصطلحات ورؤوس المسائل، أبو يعقوب الوارجلاني، وزارة

الأوقاف والشؤون الدينية. سلطنة عمان، ط 1، 1432هـ. 2011م، ص 53

(?) العدل والإنصاف في معرفة أصول الفقه والاختلاف، الوارجلاني، ص 65

(4) القرائن والنص، أيمن صالح، ص???

(5) قواعد الفقه، محمد. الإحسان المجددي، الصدف ببلشرز كراتشي، ط 1، 1407 هـ - 1986 م، ص 104

عميم

(23)