القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

المصاحبة للنص يتمثل في نقل من عايش صدور الخطاب قرآنا وسنة لتلك الأحوال المختلفة، لذلك نجد أن الأصوليين يولون أسباب نزول الآيات وأسباب ورود الروايات عناية بالغة، وقد تنوعت عباراتهم في

بيان أهمية ذلك في فهم النص عموما والوقوف على قرائن الأحوال خصوصا.

أما اعتبار أسباب النزول؛ فلأن المناسبات والزمان والمكان والظروف المحيطة بنزول النص القرآني تشكل قرائن حالية مقترنة بالنص تساعد الأصولي في فهم الآية القرآنية وتحديد المراد منها كما أرادها الشارع، فإن الجهل بأسباب التنزيل يوقع الناظر في النصوص القرآنية في مواطن الزلل والإشكال (?)، كما أن حال الناس وأعرافهم وتصرفاتهم يعين الأصولي للوقوف على المراد من المكلفين نزول الآيات من القرآنية، وسيأتي تفصيل ذلك لاحقا في بيان أحوال الخطاب.

واعتبار نقل الرواة لأسباب ورود الروايات مصدرا من مصادر القرينة الحالية، فذلك لأن المقام

يختلف

الذي صدرت فيه الروايات والحال والوصف الذي صدر الخطاب فيه عن النبي باختلاف الأحوال التي تمثل قرائن حالية ينقلها المشاهد لها من الصحابة، فيأخذ بها الأصولي في توجيه الرواية إلى المعنى المراد، وقد درج الرواة على الاهتمام بالقرائن، فإن كانت مقالية نقلوها باللفظ، وإن كانت حالية نظروا في أثرها في النص فإن كانت مؤثرة في فهم النص فإنهم لا يتركونها، وتظهر الحاجة إلى ورود الأحاديث عندما يتعذر على الأصولي الجمع بين الروايات

أسباب

الوقوف على القرائن الحالية من المتعارضة إلا من خلال نقل الرواة لتلك القرائن التي شاهدوها زمن توجيه الخطاب، وأشار القرافي إلى هذا المعنى عند:" … اعتبار حال المتكلم وهيئته وحركاته، والمعهود من عاداته، أو بأمر من خارج، أو بالمجموع، وذلك مما لا تحيط العبارة بتفاصيلها، كيف ولو أنها أحاطت لما أغنت؟ فإن حكايتها لا تقوم

(?) الموافقات، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي (المتوفى: (???هـ ت: مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن عفان،

ط 1، 1417هـ / 1997م، ج 4، ص 146.

(25)