القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

من خلال التعريفات السابقة للأمر نلحظ أن الأمر الذي يتناوله أهل الأصول هو ما كان صادراً عن طريق الشارع؛ لذلك فإنهم يحرصون على تقييد التعريف بتقييدات متعددة بعد اتفاقهم على طلب الفعل أو استدعائه باعتباره أهم قيد في تعريف الأمر الذي يُحترز به عن النهي، فمنهم من يضيف إليه قيد الاستعلاء)؛ لإخراج ما كان صادرا عن غير الله، ومنهم من لا يرى تقييده بالاستعلاء لأنه معلوم ابتداء، وكل ما يذكره الأصوليون من تقييدات، وإن اختلفت عباراتهم فهو لتمييز الأمر عن الدعاء والالتماس وغيرها مما قد لا يتوهم في معنى الأمر الصادر عن الشارع كما قال الأصفهاني (2) في شرح مفردات حد الأمر وذكره الاستعلاء: " وقوله: (على جهة الاستعلاء) يخرج الدعاء والالتماس ويتضح من مناقشة قيد الاستعلاء في تعريف الأمر عن الأصوليين من عدمه أن القائلين بأن

(?)

حال المتكلم عند صدور النص كافٍ عن اشتراط العلو؛ لأن الاستعلاء صفة لازمة للمشرع فلا يحتاج

والحال هكذا أن نشترطه، ويقول السالمي في شرح شمس الأصول معلقا على عدم إيراده قيد الاستعلاء

في تعريفه: " … وأسقط هذا القيد المصنف لعدم احتياج الأمر إليه؛ فإن الطلب المخصوص يسمى أمرا سواء حصل في الأمر صفة الاستعلاء أو لم تحصل، وتخصيص الأمر للمساوي بالالتماس لا يمنع من تسميته أمرًا حقيقة" (4).

(?) المحصول، الرازي، ج ?، ص ??، و الإحكام، الآمدي، ج2، ص 365

(2) الأَصْبَهاني (674 - 149 هـ - 1276 - 1349 م)، محمود بن عبد الرحمن أبي القاسم ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء الأصفهاني، أو الأصبهاني: مفسر، كان عالما بالعقليات ولد وتعلم في أصبهان ورحل إلى دمشق فأكرمه أهلها، وأعجب به ابن تيمية، وانتقل إلى القاهرة، فاستمر إلى أن مات بالطاعون في القاهرة من كتبه (التفسير)، (أنوار الحقائق الربانية)، (تشييد القواعد) في شرح تجريد العقائد للنصير الطوسي، و (شرح فصول النسفي)، و (البيان) في شرح مختصر ابن الحاجب في الأصول، و (شرح كافية ابن الحاجب). ينظر: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي المتوفى: 911هـ،

ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية - لبنان / صيدا، ج?، ص??? (?) بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب، الأصفهاني، ج?، ص??

(4) طلعة الشمس، السالمي، ج?، ص???

(44)