القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

2. تعريف الوارجلاني للنهي: " القول المقتضى به ترك الكسب (?).

. "طلب كف عن الفعل" (?)، ا، وهو اختيار السالمي، ولم يشترط أن يكون الناهي مستعليًا كما لم يشترطه في الأمر بدلالة حال المتكلم من كون الطلب المعتبر في اصطلاح الأصوليين صادر من الله أو

رسوله الذي يلزم من ذاته الاستعلاء، ويرى أن هذا التعريف جامع لمعنى النهي من حيث شموله الحرام والمكروه ومانع من دخول معان أخرى فيه.

ثانيا: دلالة النهي

النهي يأتي لمعان متعددة كما هو متقرر كالتحريم والكراهة والتأديب والدعاء والتحقير وبيان

العاقبة وغيرها من المعاني واتفقوا على أن كل المعاني غير التحريم والكراهة أو طلب الترك مجازا في تلك المعاني (4)، واختلفوا في هذه أحقيقة هي أم مجاز، وثمرة هذا التفريق في كون طلب الكف عن فعل من حيث الأصل ومع خلوه من القرائن مقتض للتحريم أم أن الأصل فيه الكراهة، والتحريم محتاج إلى

قرينة.

(?) مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني (??? - ??? هـ = ???? - ???? م)، ولد بتفتازان (من بلاد خراسان) وأقام بسرخس، وأبعده تيمورلنك إلى سمرقند، فتوفي فيها، ودفن في سرخس من كتبه (تهذيب المنطق) و (المطول) في البلاغة، و (المختصر) اختصر به شرح تلخيص المفتاح، و (مقاصد الطالبين (في الكلام، و (شرح مقاصد الطالبين) و (النعم السوابغ) في شرح الكلم النوابغ للزمخشري، و (إرشاد الهادي نحو، و (شرح العقائد النسفية) و (حاشية على شرح العضد على مختصر ابن الحاجب) في الأصول، و التلويح إلى كشف غوامض التنقيح. الأعلام للزركلي، ج?، ص???

(2) العدل والإنصاف في معرفة أصول الفقه والاختلاف، الوارجلاني ص 42 (?) طلعة الشمس، السالمي، ج1، ص167، و البحر المحيط، الزركشي، ج3،ص365 (4) كشف الأسرار شرح أصول البزدوي، البخاري، ج 1، ص 256، وشرح التلويح على التوضيح التفتازاني، ج1،ص414، و إرشاد الفحول إلي ت الحق من علم الأصول، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250هـ)، ت: الشيخ عزو عناية دمشق كفر بطنا، قدم له: خليل الميس وا ولي الدين صالح فرفور، دار الكتاب العربي، ط 1، 1419هـ - ????م، ج?، ص???، و إثبات المراد في أن النهي يقتضي الفساد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (المتوفى: 761هـ)،ت: د. إبراهيم محمد السلفيتي، دار الكتب الثقافية – الكويت، ص 63، العدل والإنصاف، الوارجلاني، ج?، ص???

أحمد

-

(47)