القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

التجلي وفهم مقصود الشارع من النصوص تتأثر بمؤثرات متعددة منها القرائن كما سيأتي بيانه، ويجدر بنا التنبيه قبل بيان تأثير القرينة الحالية في بيان المجمل أن علماء الأصول عندما يُطلقون البيان فإنهم يريدون به في أحوال متعددة معنى أعم من بيان المجمل، وهذا يُلحظ في أبواب متعددة من أبوب أصول الفقه سيما في حديثهم عن تفصيل المجمل، فقد يرد استعمال البيان بمعنى التخصيص أو التقييد أو الاستثناء أو النسخ، والحاكم في ذلك سياق إيرادها؛ فإن كانت في سياق مقابل للمجمل فهو البيان المقصود في

هذا المطلب.

المطلب الثاني: أثر القرينة الحالية في بيان المجمل

اتفق الأصوليون على أن حكم المجمل عدم العمل به والتوقف فيه حتى يرد البيان الذي يبين المراد به، فيكون المجمل بعد البيان مبيّنًا، وذكر الأصوليون أن أسباب الإجمال التي تجعل الألفاظ مترددة بين معان متعددة أو غير واضحة أو مبهمة كثيرة، ومن خلال عملية البيان نستطيع الوقوف على تأثير قرائن الأحوال في بيان المجمل إذ أن" المجمل يُوقف على بيانه من القرائن (1) كما يقول ابن حجر، والقرائن هي المرشدة إلى بيان المجملات، وتعيين المحتملات) (2).

وبيان المجمل عند الأصوليين يكون إما بالقرآن أو السنة أو الإجماع أو بالعقل، أكثر ما يظهر أثر قرائن الأحوال في بيان المجمل في النصوص النبوية سواءً أكانت قولا أو فعلا أو تقريرا، ويمكن دراسة هذا التأثير من خلال دراسة مجموعة من استنباطات العلماء لمجموعة من الأحكام الشرعية من النصوص الشرعية، والقرائن الحالية المبينة للمجمل على أنواع متعددة أتناولها فيما يلي:

(?) فتح الباري شرح صحيح البخاري، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار المعرفة بيروت، ????، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه محب الدين الخطيب، عليه تعليقات: عبد العزيز بن عبد بن باز، ج??، ص???

الله

(2) إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام ابن دقيق العيد، مطبعة السنة المحمدية، ج?، ص??. (بتصرف)

(75)