القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

القرينة الحالية وأثرها في فهم النص عند الأصوليين

الإباحة كأن تكون الأحوال عائدة إلى الأمور المباحة أو التي تدخل في دائرة الإباحة الأصلية إلا أن يكون ورد ما يدل فيه على التعبد.

سبب

ثانيًا: قرائن حالية مبينة للفعل من حيث التشريع وعدمه، وهذه مسألة اعتنى بها الأصوليون عناية بالغة، وقد تقدم ذكر بعض معالم هذه المسألة عند الحديث عن حال المتكلم، فقد يفعل النبي صلى الله عليه وسلم الفعل ولا يبين لنا هل ذلك الفعل يدخل في دائرة التشريع أم لا، لذلك نجد أن العلماء اختلفوا في مسائل كثيرة الخلاف فيها اختلافهم في اعتبار القرائن، وهنا يأتي دور قرائن الأحوال في بيان ذلك، فإن دلت قرائن الأحوال على أن فعله ارتبط بالتعبد؛ فإن فعله يُحمل على التشريع وهذا يُستفاد من الأحوال المشاهدة والهيئات الصادرة عنه، ومثاله ما كان من النبي عند خروجه للاستسقاء من قلب الرداء كما جاء عن محمد بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، عن عبد بن زيد «أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فقلب رداءه» (1)، ومثله مشاهدة خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى مصلى العيد ماشيا كما جاء عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا» (?)، فمشهادة الصحابة لفعل النبي لهيئة مقترنة بعبادة قرينة حالية دالة على أن فعل النبي يحمل على التشريع.

الله

ثالثا: قرينة حالية مبينة للسكوت من حيث التقرير و الإنكار، ويناقش الأصوليون هذه القضية في مسألة (عدم جواز تأخير البيان وقت الحاجة إليه)، لأن سكوت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول أو فعل مع وجود المقتضي له يدخل في أفعاله، وهو من جملة البيان الذي جاء به، لقوله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (النحل: 44، وقد بين الرسول بسننه القولية والفعلية ما أُجمل في القرآن" (?)، والسكوت

منه

وجه من أوجه البيان، والقرائن الحالية لها دور

(?) رواه البخاري، باب تحويل الرداء في الاستسقاء، ????، و النسائي، باب تقليب الإمام الرداء عند الاستسقاء،

101.

الحديث:

(2) أخرجه ابن ماجه، باب: ما جاء في الخروج إلى العيد ماشيا، رقم الحديث: 1294، والترمذي، باب في المشي يوم العيد، رقم الحديث: 530، من طريق علي بن أبي طالب بلفظ قريب

(?) علم أصول الفقه، عبد الوهاب خلاف (المتوفى: 1375هـ)، مكتبة الدعوة عن ط8، لدار القلم، ص129

(78)