المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

القسم الثاني

227

ويدخل الجزء الأوَّلَ مِن البيتِ (العضبُ) - بالصّادِ المعجمة - والقصم،

والجَمَمُ، والعقصُ، وكلها قبيح.

فبيت العضب (2):

إِنْ نَزَلَ الشَّتَاءُ بِدَارِ قَوْمٍ تجَنَّبَ جَارَ بَيْتِهِمُ الشّتاء

وبيت القصم:

مَا قَالُوا لَنَا سَدَدًا) وَلَكِنْ تفَاحَشَ أَمْرُهُمْ وَأَتَوْا بِهَجْرِ

وبيتُ الجَمَم):

أنْتَ خَيْرُ مَنْ رَكِبَ المَطَايَا وَخَيرُهُمُ أبًا وَأَخَا وَأَمَّا

(1) في (ب): (العفص) وهو تصحيف.

(2) للحطيئة، ديوانه، ص 57. وفيه (إذا نزل).

(3) لم أعثر على قائل البيت. والبيت برواية المؤلف في شفاء الغليـ ص 205؛ العيون الغامزة، ص 166. وبرواية (تفاحش قولهم في العقد الفريد (466/ 5) وفيه (سيدا) مكان (سددًا)، الجامع، ص 118؛ المعيار، ص 59؛ البارع، ص 126؛ القسطاس، ص 132: وفيه (فأتوا)؛ نهاية الراغب، ص 192؛ الوافي بحل الكافي، ص 131؛ العروض للربعي، ص 26: وفيه (فأتوا). وبرواية (تفاقم أمرهم في العروض لابن جني، ص 61؛ الكافي للتبريزي، ص 56: وفيه (فأتوا).

(4) في (ب): (سدد).

(5) البيت لا يعرف قائله وهو بالرواية الموافقة للمؤلف في العروض لابن جني، ص 62، العيون الغامزة، ص 167؛ الوافي بحل الكافي، ص 132. وبرواية (نفسا) مكان (أما) في: الجامع، ص 118؛ البارع،،، ص 127؛ القسطاس، ص 33؛ شفاء الغليل، ص 206؛ نهاية الراغب، ص 193. وفي الكافي للتبريزي، ص 57 وأكرمهم مكان (وخيرهم). وبرواية: (وأكرمهم أخا وأبًا وأما) في عروض الورقة، ص 33، والعروض للربعي، ص 27. وفي 59 برواية الشطر الثاني (وأكرمهم أخا وأبًا ونفساً). وفي: (466/ 5) برواية (وإنك) مكان (أنت)، و (نفسا) مكان (أمّا)، وبرواية (وأنك) لا يكون شاهدًا للجمم؛ لأن التفعيلة ستكون (مفاعلتن) فلا جمم؛ إذ الجمم حذف الميم واللام فتصير بعد نقلها (فاعلن) كما مر.

المعيار، ص

العقد الفريد

يصح

أن