المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

226

المنهل الصافي

التنبيه الثاني):

يدخلُ هذا البحرَ مِن الزِّحافِ العَصْبُ وهو حسن، والعقل وهو صالح،

والنقص وهو قبيح، فبيت العصب (2):

إذا لَمْ تَسْتطِعْ شَيْئًا فَدَعْهُ وَجَاوِزْهُ إِلَى مَا تَسْتَطِيعُ

أجزاؤه السباعية كلها معصوبة.

وبيت العقل (3):

(0)

مَنَازِلُ لِقَرْتنَا قِفَارٌ كأَنَّمَا رُسُومُهَا سُطُورُ

وبيت النقص (6):

لِسَلامَةً دَارٌ بِحَفِيرٍ كباقي الخَلَقِ الرَّسْمِ قِفَارُ

(1) انظره في: المعيار، ص 58، العيون الغامزة، ص 165 وما بعدها؛ الوافي بحل الكافي، ص 129 و 130.

(2) لعمرو بن معدي كرب الزبيدي. وقد سبق الحديث عنه، في الحديث عن نسب الخليل. (3) لم أعثر على قائل البيت والبيت بلفظة (فرتنى) في العقد الفريد (466/ 5) وفيه (شطور) مكان (سطور)؛ العروض لابن جني، ص 60؛ عروض الورقة، ص 32؛ الكافي للتبريزي، ص 55؛ القسطاس، ص 131؛ المعيار، ص 58؛ شفاء الغليل، ص 204؛ العيون الغامزة، ص 166؛ الوافي بحل الكافي، ص 130. وبلفظة (فرتنا) في الجامع، ص 117؛ البارع، ص 125؛ نهاية الراغب، ص 192. أما في العروض للربعي فهي التي وافقت ما ورد هنا (قرتنا)، إلا أن فيه أيضاً (سطار) مكان (سطور) ص 25.

:

(4) لم ترد (لقرتنا) إلا في العروض للربعي أما باقي الكتب التي بحثت فيها فقد وردت

(لفرتنا) أو (الفرتني).

(5) في (ب): (كأن).

ص

166؛

(6) لم أعثر على قائل البيت والبيت بروايته في العروض للربعي ص 25؛ العيون الغامزة، ص، الوافي بحل الكافي،، 131. وبرواية (الخلق السحق في الجامع، ص 116؛ العروض لابن جني، ص 61؛ عروض الورقة، ص 31؛ الكافي للتبريزي، ص 55؛ البارع، ص 125؛ القسطاس، ص 130؛ المعيار، ص 58؛ شفاء الغليل، ص 204؛ نهاية الراغب، ص 191.