المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

270

المنهل الصافي

وصفة الفكِّ أنَّك تبتدى من أوّل علامة إلى الآخر فيحدثُ بحرُ السَّريع، ومنْ أوَّل السبب الثاني إليه فيخرجُ بحرٌ مُهْمَلٌ يُسَمَّى المُبتدِر، وسَمَّاهُ بعضُهم بالمُتئِدِ (1) ـ بتشديدِ التَّاء بعدها همزةٌ - اسم الفاعل من التؤدة (2) وهي السكينة وأجزاؤه (فاعلاتن فاعلاتن مستفعلن (3) مرتين، وقد (4) نظم مِنْه بعضُ المولدين، فقال (5):

كُن لأخلاقِ [التَّصَابِي] مُسْتَمْرِيًا وَلأَحْوَالِ الشَّبَابِ مُسْتَحْلِيَّا» (7) ثم تبتدى من أوَّلِ الوتِدِ المجموع الذي يلي ذينكَ السَّببين إلى أن تنتهي إليه فيخرجُ بحرٌ آخرٌ مُهمل يُسَمَّى «المُنْسَرِدُ (8)، اسم فاعل من سَرَدَ الحديث (9)؛ إذا نطق بهِ من غير توقف ولا تمطيط. وأجزاؤه (مفاعيلن مفاعيلن فاع لاتن (10) مرتين. وقد نظم منه بعضُ المولدين فقال (11):

عَلَى العَقْلِ مَعُولٌ (12) فِي كُلِّ شَأْنِ وَدَانِ كُلَّ مَنْ شِئْتَ أَنْ تُدَانِي»

(1) ويسمى (الغريب) أيضاً، انظر: شرح الكافية الشافية، ص 136.

(2) في (ب): (التوئدة).

(3) في (ب): (مستفع لن).

(4) (قد) لا توجد في الإرشاد الشافي.

(5) لم أقف على قائل البيت والبيت في الإرشاد الشافي، ص 37. (6) كذا في (ب)، أما في (أ): (التصاب).

(7) الإرشاد الشافي، ص 37.

(8) ويسمى

(القريب) أيضاً، انظر: شرح الكافية الشافية، ص 136.

(13)

(9) جاء في لسان العرب مادة (سرد) سرد الحديث ونحوه، يسرده سردا؛ إذا تابعه. والمنسرد اسم فاعل من فعل غير ثلاثي، وما ورد من (اسم فاعل من سرد الحديث)؛ فإنما أراد منها

المعنى دون الاشتقاق.

(10) في (ب): (فاعلاتن).

(11) لم أقف على قائل البيت. والبيت في الإرشاد الشافي، ص 37.

(12) في (ب): (فعول).

(13) الإرشاد الشافي، ص 37.