المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

313

القسم الثاني

بقولي: (والقصر في مثل السَّعال) و (السَّعال) - بفتح السين المهملة وكسر

اللام،

إلا أنّها في بيت الشاهدِ ساكنة - جمعُ سِعْلاةٍ - بكسر السين و ساكنة ـ وهي الساحرة من الجن (2).

الضربُ الثالثُ محذوفٌ بحذفِ السَّببِ الخفيف، وبيتُه (3):

(5

(1)

وأزوي) مِنَ الشِّعْرِ شِعرًا عَوِيْضًا يُنسي الرُّوَاةَ الذِي قَدْ رَوَوْا

عين

فقوله: [عويصن] (5) هو العَروض وزنه (فعولن)، وقوله: [روو] (6) هو الضرب، وزنه (فعل)، كانَ [فعولن) فحُذِفَ سببه فصار (فعو) فنقل إلى (فَعَلْ)) بتحريك العين وسكون اللام وإلى هذا الإشارة بقولي: (وما من قبله ينسي الرواة)؛ والمعنى أن شاهد ما قبل الأبتر هو البيت الذي فيه

ينسى الرواة … إلى آخره (9).

(1) في (ب) زيادة (بعده) بعد الواو. (2) انظر لسان العرب مادة (سعل).

(3) ورد منسوبًا إلى امرئ القيس في كتاب القوافي للإربلي، 148، وليس في ديوانه. والبيت برواية المؤلف (وأروي) في الكافي للتبريزي، ص 130؛ القسطاس، ص 223؛ العيون الغامزة، ص 216؛ الكافي للخواص؛ الوافي بحل الكافي، ص 215؛ شرح الكافية الشافية، ص 237؛ الإرشاد الشافي، ص 65. وبرواية (وأبني) في العقد الفريد (479/ 5)؛ الجامع، ص 167؛ العروض لابن جني 104؛ العروض للربعي، ص 62؛ البارع، 203؛ المعيار، ص 106؛ شفاء الغليل، ص 176؛ نهاية الراغب، ص 325.

ص

(4) في (ب): (وآوي). (5) كذا في (ب)، أما في (أ) فقد رسمت النون صغيرة على الألف (عويصان). (6) في المخطوطتين: (رووا). (7) في (أ): (فعولا)، وفي (ب) (مفعولن). وما جاء في (ب) واضح الخطأ؛ إذ أصل تفعيلة

البحر (فعولن).

(8) في (ب): (فعلن). وفي الهامش الأيمن تعليق للناسخ نصه: «لعل الصواب (فعل) بدليل ما

بعده، فلينظر».

(9) في المخطوطتين (الخ).