المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

القسم الثاني

401

الكسرة مع أحدهما. ومذهب الأخفش () أنَّ اختلاف الإشباع أفحش، مستندًا إلى كثرة تعاقب الحركاتِ قبلَ الرَّويِّ المقيَّدِ في أشعار العرب، كقول امرئ القيس (2): [المتقارب]

فَلا وَأَبِيكِ ابْنَةَ [العَامِرِي] لا يَدَّعِي القَوْمُ أَنِّي أَفِرْ إِذَا رَكِبُوا الخَيْلَ وَاسْتَلأَمُوا]) تَحَرَّقَتِ الأَرْضُ وَاليَومُ قَرْ وهاهنا) قد تمَّ الكلام على أحكام القوافي، والحمد لله على نيل المُرادِ

وإعانة العباد.

(1) الأخفش لا يراه سنادًا ولا عيبا انظر: الكافي للتبريزي، ص 164، الإرشاد الشافي،

ص 108.

(2) ديوانه، ص

109

(3) كذا في (ب)، أما في (أ): (العامر).

(4) في المخطوطتين: (استلئموا).

(0)

(ب): (ههنا).