المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

القسم الثاني

79

ما فلسَفَ [النيطسُ]) جالينوس وصَاحِبُ القانونِ بطليموس

(2)

ولا الذي يدعونَهُ بهرمس وصَاحِب الأركندِ و [الإقليدس] (3) فلسفة الخليل في العروض وفي صحيح الشِّعر والمَرِيضِ وفي (الوفيات) (4): «كان الخليل إمامًا في علم النحو، وهو الذي علم العروض وأخرجه إلى الوجودِ، [فحصر] () أقسامه في خمس

استنبط

(1) كذا في العقد الفريد، أما في المخطوطتين (البطليس). جاء في لسان العرب مادة (نطس) رجل نَفْسٍ ونَطْسٌ ونَطِسٌ ونَطِيس ونطاسِي عالم بالأمور حاذق بالطب وغيره، وبالرومية نشطاسُ. يقال: ما أَنْطَسَه.

(2) جالينوس هو طبيب وحكيم يوناني، ويضرب به المثل في الطب فيقال: (جالينوس زمانه). وفي الأعلام (241/ 2) يقال: كان الطب معدوما فأوجده أبقراط، وكان

عما

ميتا فأحياه جالينوس، وكان متفرقًا فجمعه الرازي وكان ناقصا فأكمله ابن سينا. وبطليموس حكيم يوناني من حكمه: (ما أحسن الإنسان أن يصبر يشتهي، وأحسن منه أن لا يشتهي إلا ما ينبغي انظر الملل والنحل، أبو الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، ط 1، دار ابن حزم - بيروت، 1426 هـ / 2005 م)، ص 265. وهرمس حكيم وفيلسوف بابلي انتقل إلى مصر عند افتراق الناس عن بابل وملك مصر، وهو أول من تكلم في علم الصناعة ونظر في خواص الأشياء وروحانياتها وصح له علم صناعة الكيمياء، وباسمه عطارد فإن عطارد بالكلدانية هرمس ومن كتبه: ـ كتاب تسيير الكواكب. - كتاب المكتوم في أسرار النجوم ويسمى (قضيب الذهب). انظر: (الفهرست لابن النديم، تحقيق د. ناهد عباس عثمان ط 1، دار قطري بن الفجاءة ـ قطر، 1985 م)، ص. 540 و 677. (3) كذا في العقد الفريد، أما في المخطوطتين (الإقليدوس). وهو إقليدس بن نوقطرس بن برنيقس فيلسوف رياضي وهو المظهر الهندسة والمبرز فيها من أقواله: الخط هندسة روحانية وإن ظهرت بآلة جسمانية. انظر الفهرست، ص. 36 و 537؛ الملل والنحل،

ص 264.

سمي

(4) يريد به (وفيات الأعيان لابن خلكان، وحيثما وردت كلمة (الوفيات) فإنه يقصد بها

(وفيات الأعيان).

(5) كذا في (ب)، أما في (أ): (فحرص).