المؤسسة التنصيرية في الصحراء الجزائرية في نهاية القرن 19م: مزاب والأهقار نموذجا الحاج امحمد الحاج ابراهيم

المؤسسة التنصيرية في الصحراء، مزاب والأهقار- غير مفهرس

الجزء ١ · صفحة ٥٨

الجمعيات التي تستند إلى المادة 2 من القانون الصادر بتاريخ 1904/ 07/07 في حين أن تلك المادة من القانون لا تنطبق إلا على الجمعيات الرهبانية المرخص لها على أساس أنها تعليمية بينما الحكومة تطالب بإعطاء الترخيص للجمعية بموجب المادة 13 من القانون الصادر بتاريخ 2321901/ 7/1).

الشرعي

2_2_ الصفة التنظيمية لمؤسسة الآباء البيض:

لا ينضم الراغب في العضوية بالمؤسسة إلا إذا أتم ستة عشر سنة تامة، وبالنسبة لمن هم دون السن فيوجهون إلي مدارس تحضيرية تحمل اسم بيت الرهبنة الصغير أو المدرسة الرسولية، ويدخل المنخرط للتعلم بيت الرهبنة الكبير استعداداً للعضوية، لا يقبل في هذا البيت من لم يتم دراسته الدينية متدرجاً إلى مادة الفلسفة بالخصوص، ما عدا الحالات الخاصة التي تخضع لقرار المجلس، أما بالنسبة للكبار فالذين يتقدمون إلى الجمعية سواء كان علمانياً أو رجل دين أو قسيساً فيتوجب عليهم الإقامة وإمضاء سنة تجريبية واختبارية كاملة في بيت الرهبنة الكبير، بعد أن يلبس الكسوة (233).

أما السنة الثانية فيمضيها في كلية اللاهوت من لم يكن في سلك القساوسة، وفي منزل التعليم بالنسبة للقساوسة، عدا ذلك ففي أوقات العطلة على القساوسة أن يعودوا ليمضوها في كلية اللاهوت. وخلال كل ذلك الوقت يأخذ المتربص في تصحيح عيوبه والتمكن من "فضائل الرسولية" وخصوصا: الطاعة والخضوع، وهذا تحت إشراف رئيس ديري (234) وذلك خلال تلك السنة من الترهين، والتي ينعزل فيها الآخذون بالترهين تماما عن بقية المنصرين، لا يقومون بشيء من الدراسات إلا الأخذ في تعلم لغات الأهالي والكتابات المقدسة (235).

بعد الحكم الذي يصدره كلّ من رئيس بيت الرهبنة والرئيس العام لمجلس المؤسسة في شأن قبول المنتسب وأنه أهل للانتساب؛ فإنَّ المتربص وبعد إتمام سنّتي التّرهبن يمضي ثمانية أيام في عزلة تامة وصمت، ثم بعدها يعلن المنصر التزامه عن طريق القسم التالي (236): "أنا فلان واضع القسم على الأناجيل المقدسة على أن أنذر من الآن وصاعداً وحتى مماتي حياتي للعمل في المهام الإفريقية بحسب قوانين ودساتير مؤسسة المنصرين العلمانيين للجزائر الموضوعة تحت حماية السيدة الإفريقية؛ وأتعهد بالخضوع لرؤساء هذه المؤسسة في كل ما يتعلق بالأعمال التي وبالطريقة التي أتممها بها بحسب قوانين ذات المؤسسة"، ويُكتب هذا التعهد بخط المترهبن ويوقعه على

أُكلف بها

مقاعد قاعة الصلوات، ثم يعطى لأمين أسرار الجمعية ليحفظه بالأرشيف.

بهذا تنتهي مدة الترهبن، ويدفع الأعضاء تعهدهم، والأعضاء الذين لم يكملوا دراستهم الفلسفية واللاهوتية

هم ملزمون بإتمام هذا العلم في المدرسة الدينية أو في كلية اللاهوت الخاصة بالمهمة والمخصصة لسلوك طريق

232 - Barrès، Op cit، p 63.

واللباس يتمثل في لباس البرنوس الأبيض كما سيأتي انظر لاحقا. Lavigerie، Lettre، p 17 - 233

234 - Lavigerie، Notice، p 21.

235 - Lavigerie، Lettre، p 17. 236 - Lavigerie، Lettre، p 22.