المؤسسة التنصيرية في الصحراء، مزاب والأهقار- غير مفهرس

المرابط"، أبدى تعاوناً وعطفاً على أعضاء التنظيم بل حتى على أخوات ذات التنظيم اللائي قَدِمنَ هنَّ أيضاً إلى الأغواط في 1859 ليستقرن بالواحات ويعالجن الأهالي (265).

مع مجيء المتحمس لافيجري على رأس أسقفية الجزائر تعهد الكرسي البابوي لأسقفية الجزائر وأسقفها برعاية الشؤون الدينية للصحراء كجزء تابع للجزائر الفرنسية؛ فسلمها لافيجري إلى مؤسسته "منصري إفريقيا" الآباء البيض الذي أنشأها بنفسه لهذا الشأن، ثم أوكل لها الكرسي البابوي السودان مجتمعا مع الصحراء في شكل محافظة رسولية (Prefecture Apostolique) كما فوّضت لذات الجمعية مهمةً بأفريقيا الاستوائية وكذا في تونس وفي فلسطين (266).

المحافظة الرسولية في تعريف القانون الكنسي لها هي أشبه شيء بسلطة قضائية كاثوليكية على جماعة بشرية من "شعب الله "؛ ونظرا للظروف الخاصة لا يمكن تنظيمهم في شكل أسقفية كاملة مستقلة ترعى شؤونها بنفسها، ويتعهد بمها إلى محافظ بابوي يسيّرها باسم الكرسي البابوي (267)، والمحافظة ذات تنظيم ظرفي مؤقت ولو دامت لأكثر من قرن إلى أن يجتمع العدد المعتبر من الكاثوليك لإنشاء أسقفية بالكامل، لأن كنسية النيابة أو المحافظة تعتبر كنيسة "محلية" وتدخل مباشرة تحت سلطة البابا - كأسقف عالمي والذي يمارس سلطته عبر المفوض أو النائب، وهذا يختلف عن سلطة القس الأسقفي الذي تتفرع سلطته من مصلحته (268)، كما يمكن أن يسير النيابة مباشرة من طرف أسقف من إحدى الأسقفيات الجارة أو حتى من طرف قسيس معين لفترة معينة كمسيّر، فالأسقفية هي مقاطعة أو وحدة واحدة في النظام الكنسي تتمتع بنوع من الاستقلال الذاتي يرعاها أسقف أو مطران وتسمى حينئذ بالمطرانية Archeveché) . وبمساعدة مجموعة من القساوسة، بما بإقامة الشرائع يسمح والطقوس الدينية (269).

—

ساعد التنظيم الذي وضعته الكنيسة الرومانية في تقسيم المقاطعات في العالم بين الجمعيات والمؤسسات الرهبانية لضمان نشر العقائد التنصيرية في العالم أجمع، وفي نفس الوقت لتفادي الصراع فيما بينها، كما فعلت بين إسبانيا والبرتغال في بدايات العصر الحديث في العالم الجديد، لأنَّ هدف أي إرسالية هو إنشاء كنيسة محلية والتي تتحول مع الوقت إلى أسقفية عادية؛ وهذا النظام الموحد مطبق على كلّ الأراضي التابعة للحركة التنصيرية (270). فرؤساء الجمعية التنصيرية يكلفون بمهمتين: تمثيل الكرسي البابوي وكذا تمثيل المؤسسة في المقاطعة المحددة، كما يتم وضع حدود أي نيابة ومحافظة بدقة في كل مرة وباستمرار لتفادي الدخول في صراع بين الجمعيات الرهبانية

265 - Brébion، Op cit، pp 63 - 64.

266 - Lavigerie، Lettre، p 6.

Droit Canonique من القانون الكنسي، 371 Can- المادة 267

Droit Canonique من القانون الكنسي 371 Can- المادة 268

Droit Canonique من القانون الكنسي 369 Can - المادة 269

jean-Michel Vasquez، la Cartographie missionnaire en Afrique، L'Afrique de l'exploration à l'appropriation، au nom du Christ et de la science(1870 - 1930). thèse

2007. p 212 présenté pour le doctorat d'histoire à l'université de Lyon،

270