المؤسسة التنصيرية في الصحراء، مزاب والأهقار- غير مفهرس

الأهالي من البدو وأصحاب الخيام الذين هم ليسوا من مزاب أو المتروين عن المجتمع والذين يعيشون على الهامش، أو غير المطيعين للعزابة، فإنهم مالوا إليهم ووصلوهم.

يقول أحد المنصرين متحدثاً عن الناشئة المزابية واليهودية في شتاء 1890: "ربما يبدي الطفل بعض الرغبة في ممارسة الفضيلة؛ لكن ربّ العائلة يوقف ابنه عن المسير نحو الخير، ويوعز إليه بكلامه ومثاليته وحتى بتهديداته بأفكار أخرى غير التي سرّبناها إلى فطرته الفتية؛ وهذا الطفل وتحت التصرفات الجائرة لوالديه يبقى دوما رغم كل مجهوداتنا قلبيًا مزابيا أو يهوديا (412).

ومما يجري أمام أعين المنصرين وتُغضبهم كثيرا هي ردود الفعل التي تغيظهم كثيرا، ومن أمثلتها عندما كانوا يأخذون أطفال المدرسة للترهة يتفاجؤون بردّة فعل معنّفة لهذا الذي وصفوه بالصديق وهم ذاهبون في زيارة إليه تجاه أحد الأطفال المرافقين عندما غسل منديله الذي يدخل في استعمالات المدرسة في حوض المياه (413)، قائلا له: "لقد لوثت المياه بهذا المنديل ولا يمكن أن استعمله للوضوء (414).

لم يترك العزابة والمزابيون من خلفهم في كل الظروف الفرصة للمنصرين ولم يفسحوا للفرنسيين لنشر وبث ثقافتهم؛ فكانت خطة فرنسا في ترك النظام العام لمزاب على ما هو عليه، على أمل أن يحقق تقارباً مع فرنسا؛ ولكنها لم تحدث إلا غما خفيا كانت تعاني منه حتى السلطة الفرنسية نفسها، حيث يضيف أحد المنصرين: "هذا النفور أثر علينا بشكل سلبي، وأولئك الذين مروا من هنا قد كان لديهم الكثير من الأصدقاء، والأب مالفرايت (15) Malfreyt) قد كسب تعاطفا كبيرا، والذي نحن نعمل اليوم على إعادته ولكن فيما يبدوا أن يده لم تتغلغل بعمق".

وحتى عندما فرض التعليم الإجباري في مزاب بداية من 1890 بأمر من القائد الأعلى للناحية "ديبورتر" (Deporter) والذي جعل المدرسة أمراً إلزامياً (1)، أصبح المزابيون يأخذون أولادهم إلى التل خارج مزاب عند أوليائهم أين يعملون أو عند أصدقاء لهم ولا يعودون بالأطفال للوطن قبل أن يبلغ الرابعة عشر والخامسة

عشر

(417)

412 - chroni-trim 1890 - 04 - 00، 46 - 4، 7 - 2.

- يأتي على حافة البئر عند نزح المياه من البئر يصب الدلو فيه أولا ثم يمر

عبر

السواقي إلى باقي البستان، اسمه بالأمازيغية:

413

أَسَفي.

414 - chroni-trim 1893 - 10 - 00، 60 - 6، 1 - 7.

- انظر رسالة مالفرايت إلى المسؤول بالجزائر، ملحق الوثائق، ملحق رقم 04 415

416 - chroni-trim 1893 - 10 - 00، 60 - 6، 1 - 6.

417

- بقيت هذه العادة معمولا بها، ولم يدري الذين عُوملوا بهذه الطريقة السبب لصخر سنهم في ذلك الوقت، وقد جلست إلى بعض الكبار في السن منهم السيد الحاج سعيد يوسف من مواليد ~ 1925 _عندما كان في كامل قواه العقلية وروى مثل هذه الحوادث التي وقعت له ولأقرانه فقد أخذ من مزاب في سن الخامسة و لم يعد قبل سن الرابعة عشرة زائرا لها فقط.