المؤسسة التنصيرية في الصحراء، مزاب والأهقار- غير مفهرس

عندهم،

يشير

بالموضوع، ويعمد بدلا من ذلك إلى إضافة المعلومات والاستفاضة في الشروح واستعمال كل ما من شأنه أن يوصل الفكرة إلى قارئه؛ إضافة إلى تدوين كل ما يطرأ على ذهنه في لحظة تقييده للمعلومات، وذات علاقة ولو هامشية بالموضوع كتشابه في الوقائع أو الرابط الزمني الواحد إلى غير ذلك وذلك منهج بعض المؤلفين الموسوعيين القدامى من عدم التقيد بالموضوع والتروع إلى الاستطرادات وملاحقة الفوائد وتحقيق المسائل 3، ونلمس ذلك عند أصحاب الموسوعات الثقافية والقطب رحمه الله من أعلامها (434)، وفيما يلي يمكن أن نلاحظ من خلال محتوى الرسالة طريقة تطرق الشيخ إلى الأحداث وتنبيهه إليها. في الباب الأول من هذه الرسالة برهن الشيخ أطفيش من خلال ما جاء في التوراة والإنجيل على صدق رسالة خاتم الرسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم استخرج من أسفار أهل الكتاب المقدسة إلى تحريم شرب الخمر وأكل لحم الخترير؛ معتمدا في هذا الباب الذي يعدّ تكملة أو استدراكا لمؤلّف له كتبه قبلاً وهو كتاب "رد" الشرود إلى الحوض المورودِ " (35) الذي يعتبر تحفة في علم الديانات المقارنة خصصه فقط لذات كما اعتمد أيضا على ما قام به ابن الحجري شهاب الدين أحمد بن قاسم الأندلسي 36 من مناظرات مع علماء النصارى جمع ذلك كله في مؤلف عنونه "ناصر الدين على القوم الكافرين (437)، ولا أدري إن كان الشيخ أطفيش قد اعتمد على نسخة كاملة من هذا المؤلف أم استقاها من طريق غير مباشرة؟ لأنه ذكر ابن الحجري لكنه لم يشر إلى مرجع محدد، كما تصفح الشيخ أطفيش العهدين القديم والجديد *** ونقل منهما فقرات تخدم الموضوع ويتخللها تعقيبات للنص على سبيل التفسير والشرح، ثم أعطى نتيجة مُحصّلة للمقارنة والاستنتاج. ولا أدرى ما الداعي إلى وجود هذا الباب في هذه الرسالة وتقديمه على غيره من الأبواب سوى: وجود شيء مستجد عما لم يذكره في كتاب رد الشرود.

الموضوع،

(438)

أو أن الذي طلب منه الرسالة وهو إميل ماسكوري"؛ صدر منه ما لم يعجب الشيخ أطفيش، فأصاب هدفين: تزويد بمعارف تحرى هو بنفسه عنها ثم تذكيره بأنه مسلم يواجه نصرانيا، وينبهه إلى هذه النقطة حيث

امحمد

بن يوسف اطفيش، مختصر تيسير التفسير، تح الشيخ ابراهيم طلاي، المطبعة العربية، 2003. مقدمة الطبعة. - تتجاوز مؤلفات الشيخ رحمه الله 300 مؤلف بين مطبوع ومخطوط، بين كتاب مختصر ومؤلف بمجلدات ضخمة. - رد الشَّرُود إلى الحوض المورود، طح 1320 هـ. انظر الموالي. - ابن الحجري (ت بعد 1048 هـ / 1638 م): بحاثة عاش في نكبة الأندلس، ترجم عن الإسبانية كتابا له في مناظراته علماء مع النصارى واليهود سماه (ناصر الدين علي القوم الكافرين، كما ترجم وهو في تونس كتاب (العز والمنافع للمجاهدين بالمدافع). الزركلي، الأعلام، دار العلم للملايين، ط 11، بيروت، 1995. ج 1، ص 198. د بخزانة جامع الأزهر للمخطوطات، لدي نسخة على وعاء رقمي، مشار فيها أنه وقف الله لرواق المغاربة

- المخطوط موجود بجامع الزهر. رقم النسخة في الخزانة: 307014.

- يشكلان قسما الكتاب المقدس عندهم (La Bible محصلة مزج بين ديانتين سالفتين لرسالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، اليهودية والمسيحية judéo-chrétienne .

433

434

435

436

437

438