تحقيق كتاب القول المعتبر في أحكام صلاة السفر ص 81 إلى ص 120

قال الإمام (55): (والذراع العمري: ذراع ونصف، وقيل: ذراع وأصبعان، وقيل: ذراع وثلاثة أصابع، وتكون الأصابع معترضات في هذا التقدير كله. والأصبع ست شعيرات، والشعيرة ست شعرات من شعر البردون (56) (57).

ثم اختلفوا أيضا من أين يكون ابتداء الذرع فقيل: من جامع البلد؛ لأنَّه موضع العبادة والاجتماع،

وقيل: من المنزل؛ لأنَّه مستقر المتدين ومحل المكلف ومنه يخرج للسفر لا من المسجد وإن كان المسجد محل عبادتهم فإنَّ محل السكون أولى بهذا الحال، وقيل: من حدّ العمران؛ لأنَّ البلد كله وطن أهله فلا يحسبوا شيئا من وطنهم في أميال سفرهم فإنَّ ذلك لا يحسن أي جعل جانب من عمران الوطن في أميال السفر.

بن

= اسمه ونسبه: عزان بن الصقر بن عزان كنيته أبو معاوية ولادته ولد في العقد الثاني أو الثالث من القرن الثالث للهجرة، شيوخه: سمع وحفظ من محمد بن محبوب، وسمع عن ابن معروف ونقل عن الوضاح بن عقبة تلاميذه: بشير بن محمد بن محبوب، عبدالله محمد بن محبوب، عزان بن الهزبر، مؤلفاته: تعليقات على بعض الكتب ككتاب موسى بن علي، تقييدات كثيرة لبعض تلامذته عنه، أجوبة كثيرة متفرقة في كتب الأثر منها جواب طويل في الزكاة وفاته: توفي قبل أحداث فتنة موسى بن موسى وراشد بن النظر، أي

قبل 272هـ.

انظر: العمانيون

من خلال كتاب بيان الشرع، فهد بن علي بن هاشل السعدي، ص 156 إلى 158، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية،

ط ?، (1428هـ. 2007م).

09

عندما يذكر الإمام يقصد بذلك الإمام السالمي. رحمه الله ..

البِرْدَوْنُ: يُطلق على غير العربي من الخيل والبغال من الفصيلة الخيلية، عظيم الخلقة، غليظ الأعضاء، قوي الأرجل، عظيم الحوافر،

وجمعها: بَرَاذِين.

انظر: المعجم الوسيط، إبراهيم مصطفى. أحمد حسن الزيات. حامد عبد القادر. محمد علي النجار، ج?، ص48، باب بَرَدَ، المكتبة الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع (استانبول. تركيا)، د. ط.

Ov

معارج الآمال، السالمي، ج??، ص???.

33