تحقيق كتاب القول المعتبر في أحكام صلاة السفر ص 81 إلى ص 120

قال الإمام: (وهذا القول أظهر؛ أي لأنَّ المسافر إذا رجع إلى وطنه فبدخوله العمران يرتفع عنه حكم السفر ويتوجه إليه الاتمام ويدل له أيضا قولهم أن ذا الحليفة على ستّة أميال من المدينة ولم يقولوا من الجامع ولا من المنازل، والله أعلم (58).

حكم القصر دون الفرسخين

(59)

اعلم أنَّ العلماء اختلفوا في قصر المسافر للصلاة قبل الحد، فقد حكى ابن المنذر (3) الإجماع على أن كل من أراد السفر يقصر الصلاة إذا خرج من جميع بيوت القرية التي منها يخرج، وقد حكى الخلاف فيما دون ذلك (60)، وأمَّا الإباضية فقد اختلفوا في الطرفين والذي عليه عامة العلماء أنَّه يقصر منذ يخرج من عمران بلده إذا لم ينو المقام دون الفرسخين، وقيل: إذا خرج من منزله قصر الصلاة.

58

انظر: المصدر السابق، ج??، ص???.

??

. محمد بن

محمد بن إبراهيم بن المنذر، أبو بكر النيسابوري ???هـ، سمع الحديث عن محمد بن ميمون. محمد بن إسماعيل الصائغ. عبدالله ابن عبدالحكم، وروى عنه: أبو بكر بن المقرئ. . محمد بن يحيى بن عمار الدمياطى. الحسن بن علي بن شعبان، صنف كتبا عديدة منها: الإشراف في اختلاف العلماء. الإجماع. الأوسط، وكان مجتهدا لا يقلد أحدا.

انظر:. طبقات الفقهاء الشافعية، تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبدالرحمن الشهرزوري، تحقيق: محيي الدين علي نجيب، ج?، ص 836، دار البشائر الإسلامية، بيروت لبنان)، ط 1، (1413هـ. 1992م).

. طبقات الشافعية الكبرى، تاج الدين أبي نصر عبدالوهاب بن علي بن عبدالكافي السبكي، تحقيق: مصطفى عبدالقادر أحمد عطا، ج ?، ص ?? إلى،??، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان)، ط 1، (1420هـ. 1999م).

انظر: الإشراف على مذاهب العلماء، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق: أبو حماد صغير أحمد الأنصاري، المجلد الثاني، ص204 إلى 205، باب وقت ابتداء القصر إذا أراد السفر، م663 و م 664، دار المدينة للطباعة والنشر، الناشر مكتبة مكة الثقافية، رأس الخيمة. الإمارات العربية المتحدة)، ط 1، (1425هـ. 2004م).

34