تحقيق كتاب القول المعتبر في أحكام صلاة السفر ص 81 إلى ص 120

قلت: الذي يظهر لي أنَّ هذا من باب هل الغاية حكمها حكم الميغيا أم لا؟

فكما هناك خلاف فهنا كذلك أيضا، وقيل: يقصر لوصوله إلى حدّ السفر.

قال الإمام: (والصحيح عندي ما عليه العامة، وهو: القصر من حين ما يخرج من العمران؛ لأنَّ رسول الله. صلى الله عليه وسلم. قصر من حين ما برز من المدينة، "وَخَرَجَ عَلِيٌّ بن أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْكُوفَةِ (66) فَقَصَرَ الْصَّلَاةَ وَهُوَ يَرَى الْبُيُوتَ، أي قريبا من العمران، ولما رَجَعَ مِن سَفَرِهِ هَذَا، قِيْلَ لَهُ: هذه الْكُوفَة:

فَهَلْ نُتِمُّ الْصَّلَاةَ أَوْ نَقْصُرْ؟ قَال: لا تُتِمُّ الصَّلاةَ حَتَّى نَدْخُلَهَا (67)؛ لأنَّا في حكم المسافرين) 83

68

اسمه ونسبه: الفضل بن الحواري الإزكوي السامي، كنيته أبو محمد من أشهر علماء القرن الثالث الهجري، حدث عن: سعيد بن محرز. الوضاح بن عقبة. وكثيرا يسأل محمد بن محبوب وأيضا نقل عن زياد بن مثوبه، نقل عنه: أبو إبراهيم محمد بن سعيد بن أبي بكر. بشير بن محمد بن محبوب. أبو جعفر، مؤلفاته: الجامع المسمى (جامع الفضل بن الحواري. كتاب الأحكام تعليقات على ما يعرض عليه من كتب أو آثار.

انظر:. إنحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان، سيف بن حمود بن حامد البطاشي، رتبه وعلق عليه: سعيد بن محمد بن سعيد الهاشمي، ج?، ص259.258، (1422هـ. 2001م).

. العمانيون من خلال كتاب بيان الشرع فهد بن علي بن هاشل السعدي، ص191 إلى 192.

" إحدى المدن العراقية التي تأسست في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه. تمتاز الكوفة بكثرة المقاتلة العرب؛ مما أدى بالإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. أن يتخذها مقاما له في أغلب فترة خلافته، وتعد كذلك من أعظم المراكز الفكرية في الدولة الإسلامية الأولى.

انظر: الكوفة وأهلها في الصدر الإسلامي، صالح أحمد العلي صه، شركة المطبوعات للنشر والتوزيع، (بيروت. لبنان)،

ط ? (????م).

67

صحيح

البخاري، محمد بن إسماعيل، كتاب تقصير الصلاة، باب يقصر إذا خرج من موضعه، ج?، ص258، دار الفكر للطباعة

والنشر والتوزيع (بيروت)، (لبنان)،ط ?، (1420هـ. 2000م).

68

انظر: معارج الآمال، السالمي، ج??، ص???.

36