الكفاءة في عقد الزواج في الشريعة الإسلامية

يناقش هذا الدليل: بأن الرجل لا يستنكف عن استفراش المرأة وإن لم يكن كفؤا لها، فافترقا في

الحكم، فكانت الكفاءة معتبرة بالنسبة لها وغير معتبرة بالنسبة له39

الدليل السادس:

KKKKKKK x x x x xxxx

ما ورد في" منهج الطالبين. 4 " رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ﴿سوداءولود خير من عاقر﴾ 41

حسناء

يعتراض عن هذا الدليل، بأن في هذا الحديث لا يوجد معنى الإلزام ولا الأمر بتزويج السوداء أو غيرها من النساء، بل فيه معني الإرشاد نظرا إلى رغبات الناس ومقاصدهم في الزواج، وكذلك هذا الخطاب يحمل معنى جواز ترك الكفاءة في بعض الحالات كما قلنا سابقا وليست شرطا لصحة الزواج.

الدليل السابع:

الدماء متساوية في الجنايات، فيقتل الشريف بالوضيع، والعالم بالجاهل، فيقاس عليها عدم الكفاءة في الزواج، فإن كانت الكفاءة غير معتبرة في الجنايات فلا تكون معتبرة في الزواج بالأولى، إن في اعتبار الكفاءة في عقد النكاح شرط منافاة لما قرره الإسلام من مبدأ المساواة بين الناس، لأنه يقسمهم إلى طوائف ويقيم الحواجز بينهم ويجعل منهم أكفاء وغير أكفا، وكان مقتضى المساواة المقررة أن يصح للرجل

أن يتزوج

بأي امرأة كانت.

39 أنظر: المفصل في أحكام المرأة، ج /6 ص328

40

منهج

الطالبين وبلاغ الراغبين، باب: فضل النكاح، ج/7ص 169

41 أخرجه، العراقي، المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، ج / 1 ص 461، بلفظ «سَوْدَاء ولود خير من حسناء لا تلد» ضعفه العراقي قال أن هذه

الرواية لا يصح.

17