الكفاءة في عقد الزواج في الشريعة الإسلامية

في الفقه الشافعي لابن الملقن ??" والكفاءة في الدين. وقال العلامة محمد الزهري الغمراوي: الدين والصلاح، فليس فاسق كفء عفيفة. قال الرافعي: المراد ههنا ب (الدين) الطاعات والأعمال الصالحات والعفة عن المحرمات وهذا مراد الفقهاء بقولهم: إن الدين من خصال الكفاءة. ومعنى (تربت): استغنت إن فعلت، أو افتقرت إن لم تفعل " خلاصة القول: لقد عرفنا قول الفقهاء في اعتبار الكفاءة في الدين. الدليل السادس: قوله تعالى: ﴿أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون﴾ السجدة: 18. الدين وقد رأينا تفسيرهم بهذه الآية، حيث أجزموا على عدم تزويج الفاسق الذي عرف بفسقه وكذلك شارب الخمر وعلى شاكلتهما. وأيضا الطحاوي نقل عن ابن قاسم عن مالك وقال ابن القاسم عن مالك أنه كان يقول: إذا أبى والد البنت أن يزوجها رجلا ليس بكفء في الحسب والشرف إلا أنه كفء في الدين فإن السلطان يزوجها ولا ينظر إلى قول الأب والولي إذا رضيت به وكان كفء في دينه 91.

أكفاء

خلاصة القول في هذه المسألة: فعند الشافعي: العرب ليسوا بأكفاء لقريش وإن كان الدين معتبرا، وكذلك سائر قريش ليسوا بأكفاء لبني هاشم وبنو المطلب، وبنو هاشم، وعند أبي حنيفة: قريش بعضهم لبعض، وبه قال بعض الشافعية. فعند الشافعي وأبي حنيفة: إذا تزوجت قرشية بمولى برضاها ورضي الأولياء صح. وعند مالك: لا يصح.

التذكرة في الفقه الشافعي لابن الملقنن، سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري، الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م، باب: فصل فصل، الكفاءة، ج ?ص??، لناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان السراج الوهاج على متن المنهاج، العلامة محمد الزهري الغمراوي، باب: كتاب الوصايا، ج / ? ص ???، الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر – بيروت

??

9.

النجم الوهاج في شرح المنهاج، كمال الدين، محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدميري أبو البقاء الشافعي، الطبعة: الأولى، 1425هـ - 2004م، ب: كتاب النكاح، ج ? ص ??، الناشر: دار المنهاج (جدة)

??

مختصر

اختلاف العلماء، أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي، الطبعة: الثانية، 1417، ب: في الأكفاء في النكاح، ج / 2 ص 252، الناشر: دار البشائر الإسلامية – بيروت

38

sinn sinn nnnnnnnn