الكفاءة في عقد الزواج في الشريعة الإسلامية

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم واصطفاني من بني هاشم وعن واثلة بن الأسقع، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فيه دلالة على بعض المدعى وهو قوله ولا غير هاشمي ومطلبي كفؤا لهما. قال الجمهور: بإن العجمي ليس بكفء للعربية. وأما العجم: فهم أكفاء، لا فضل لبعضهم على بعض، واستدلوا بما روى نافع، عن ابن عمر: أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قال: قال عليه السلام: "قريش بعضهم أكفاء بعض، بطن ببطن، والعرب بعضهم أكفاء

9911

عن

عبد الله

لبعض، قبيلة بقبيلة، والموالي بعضهم أكفاء لبعض، رجل برجل"??. روى الحاكم، حدثنا الأصم ثنا الصغاني ثنا شجاع بن الوليد ثنا بعض إخواننا عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العرب بعضهم أكفاء لبعض، قبيلة بقبيلة، ورجل برجل، والموالي بعضهم أكفاء لبعض، قبيلة بقبيلة ورجل برجل، إلا حائك أو حجام"100. فدل على:

بن

xxxxxxx X X X X X X X

"1

بني.

أخرجه مسلم في صحيحه (باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم، وتسليم الحجر عليه قبل النبوة (2276). وأخرجه الترمذي في جامعه (باب فضل النبي صلى الله عليه وسلم (3615). وأخرجه أحمد في مسنده انظر: البنا، أحمد، الشيخ: الفتح الرباني، لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، دون ذكر رقم الطبعة وتاريخها 20/ 175. قوله " اصطفى " أي اختار " كنانة ": بكسر الكاف، وهي عدة قبائل أبوهم، كنانة بن خزيمة من ولد إسماعيل، و "قريش" وهم أولاد نضر بن كنانة كانوا تفرقوا في البلاد، فجمعهم قصي بن كلاب في مكة فسموا قريشا، لأنه قرشهم، أي. جمعهم، هاشم " هاشم بن عبد مناف. " واصطفاني من بني هاشم ": أي النبي الكريم، وهو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا الحديث حسن صحيح غريب، أنظر: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت: 742هـ)، رقم الحديث 11741 الطبعة الثانية: 1403هـ، ????م، باب: شداد بن عبد الله أبو عمار الدمشقي، عن، ج / 9 ص ??، المكتب الإسلامي، والدار القيمة 99 أخرجه الزيلعي، نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج أحاديث الزيلعي، ج/3ص197،هذا الحديث منقطع، إذ لم يسمع شجاع من الوليد.

1.

1 أخرجه الزيلعي، نصب، الراية، ج / ? ص???،فقال إنه منقطع، فإن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ. ورواه الحسن بن أحمد بن يوسف بن محمد بن أحمد الرباعي الصنعاني (ت: 1276هـ)، فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار، الطبعة: الأولى، 1427

42