تحقيق كتاب النور الباب 132 إلى الباب 162

وما شاء أن يغفر لليهود والنصارى، حتى يُسلوا ولكن يغفر لمن تاب منهم، ودخل في الإسلام،

ويعذب من أقام على كفره، وتكذيبه بمحمد - صلى الله عليه وسلم - والقرآن ومن آثار المسلمين.

وأما قوله تعالى]: الخَلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ

هود: ???

فكان جابر يقول: [إن الله يعزم، ثم يستثني. وإنما شاء الخلود، كقوله تعالى: لَتَدْخُلُنَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ ه الفتح: (27)

وقد شاء أن يدخلوه. وكقوله تعالى: إنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ، وَيَغْفِرُ مَا

دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا

النساء: (116)

???

وقد بين مشيئته لمن شاء أن يغفر له. فقال: {وَإِنِّي لَغَفَّارُ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَلِحَا ثُمَّ اهْتَدَى طه: ?? {إِن تَجْتَنِبُوا كَبَابِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ

عنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} النساء: (31) بعض المسلمين وهو أبو سعيدة: إنما يكفّر عنه الصغائر باجتناب الكبائر، إذا لم يصر على

فقال 4

الصغائر، لأن الإصرار عندهم كبيرة، كان الإصرار على كبير أو صغير؛ لأن الله تعالى يقول:

وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} آل عمران: (135)

-33 -

- سقطت من النسخة (ب)

- سقطت من النسخة (ب)

سقطت من النسخة (ب) - لم أجد هذا القول عن أبي سعيد

سبقت ترجمته

1

2

3

4