تحقيق كتاب النور الباب 132 إلى الباب 162

الباب الثامن والأربعون 1 والمائة

في الصراط

والرد على من قال: إنه صراط مستقيم

محدود كحد السيف

قال المؤلف: الصراط معنا هو دين الإسلام. وهو الحق الذي دعا الله النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال الله

تعالى: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ الفاتحة: (6))

2

وقال تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِى أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

الزخرف: (43)

(43)

كل ذلك بمعنى الدين والإسلام والحق القويم. فليس هناك يوم القيامة صراط موضوع. ولا ميزان منصوب. بل هنالك عدل من الله مبين، وحق ظاهر مستبين.

والدليل على أن الصراط هو الإسلام والدين والحق القويم: قوله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطى

مُسْتَقِيمَا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ} الأنعام: (153)

والسبل: هي الأهواء الضالة. والسبل هي الطريق. والسبل: هي طريق غير الحق. كما قال الشاعر

.....

4

.... أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم ولم يصفه بأنه قائم على شيء، كحد السيف، ولا قاعد عليه. وإنما وصفه أنه على الدين القويم، والحق المستقيم؛ لأن الموارد الطرق. وبالله التوفيق.

1

2

3

في النسخة (ب) والخمسون

في النسخة (ب) زيادة (الله)

في النسخة (ب) هناك والأصح في الأصل

4 - صاحب البيت هو جرير بن عطيه بن حذيفه الخطفي من تميم أشعر أهل اعصره ولد ومات في اليمامة، وعاش عمره كله

6

يناضل شعراء زمنه ويساجلهم، ويكنى بأبي حزره انظر: الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، خير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، ج?، ص???.

-51 -