ترجيحات الإمام السالمي من خلال كتابه معارج الآمال

فالأولى إلحاقها بها في شرط الطهارة، فإن لم يكن فبالنافلة، وبعيد أن تجعل كالذكر المطلق

لا سيما وأنها فرض على الكفاية باتفاق أكثر أهل المذهب"".

??- في مسألة الضحك في الصلاة قال: وهو ناقض في العمد عندي"

???

21- في مسألة صلاة النساء على الميت قال: "وقيل بجواز الصلاة منهن على كل حال، ولكن لا يكتفى بهنَّ في إسقاط الفرض، وهو الصحيح عندي إذا أردنَ بها طلب الثواب من الله

تعالى "".

22- صحح أنه ليس للغرماء أن يأخذوا كفن الميت بعد أن لم يجدوا شيئا غيره، فقال بعد ذكر بعض الأقوال في المسألة: "والأول أصح"، وهو يشير إلى أن الغرماء ليس لهم أن يأخذوا كفن الميت إذا لم يجدوا شيئا غيره. ??- قال في أقل ما يجزئ من الأكفان: والصحيح أن أقل ما يجزئ ثوب يعم جميع المطلب الثالث: ترجيحاته في مسائل تشييع الميت:

الجسد"

24- في مسألة نقل الميت من بلد إلى بلد قال: "وأقول: إن الأمر بحملها على أعناق الرجال يدل على كراهية النقل؛ لأنه يستلزم المشقة على الحاملين، والدين يسر والله لا يريد بعباده

العسر".

25- في مسألة ركوب مشيّع الجنازة على الدابة قال: "وأما حديث المغيرة أنه قال "الراكب خلف الجنازة، والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبًا منها"،

يسير

السالمي، معارج الآمال، ج 6، ص 191. 2 السالمي، معارج الآمال، ج 6، ص 205. 3 السالمي، معارج الآمال، ج?، ص???. السالمي، معارج الآمال، ج 6، ص 53. ه السالمي، معارج الآمال، ج 6، ص 124. السالمي، معارج الآمال، ج?، ص 231.

رواه أبو داود في مسنده بنفس اللفظ. ينظر: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، سنن أبي داود، تحقيق: شعيب الأرنؤوط

وآخر دار الرسالة العالمية، ط 1، 1430 هـ / ??

??،م باب المشي أمام الجنازة، ج ?، ص ??، رقم الحديث: ????.

??