ترجيحات الإمام السالمي من خلال كتابه معارج الآمال

الصدقة، وخشية رب المال أن تكثر الصدقة .. ولكن الذي يظهر أن حمله على المالك

أظهر"

"

66- قال في مسألة الدينار هل هو مثل المثقال أم لا؟ " قلت: بل الظاهر جعلهما سواء؛ لإجماعهم أن الدينار مثقال".

67- قال في زكاة الذهب والفضة المخلوطة بشيء من المعادن هل تحسب زكاة المعادن معها أو لا؟ قال: "قال أبو نبهان": القول بأنه لا يحسب إلا الصافي هو الأكثر والمعمول به عندنا، قلت: ولا دليل على غيره؛ لأنه الزكاة إنما فرضت في الذهب والفضة لا في النحاس، فلا معنى لإدخال غيرهما فيها، ومن ألزم ذلك فعليه إقامة الدليل".

68- في زكاة الذهب والفضة التي تكون في الثياب قال: "وأما تقصيب الذهب والفضة الذي يكون في الثياب فذكروا في زكاته خلافا واختار ناصر بن خميس وجوب الزكاة إن أمكن الإخراج، وعدمها إن لم يمكن قلت: وهذان الوجهان هما متعلق الخلاف الأول، فإن القائل بالوجوب يلحظ وجود العين وإمكان الإخراج والانتفاع، والقائل بالعكس نظر إلى الاستهلاك، والتفصيل

الذي اختاره الشيخ حسن".

السالمي، معارج الآمال، ج ? ص 351. 2 السالمي، معارج الآمال، ج? ص ???.

وهذه الكنية تطلق غالبا على الشيخ جاعد بن خميس الخروصي، ويلقب بالشيخ الرئيس، ولد: 1147 - توفي: 1237هـ)، من بلدة العليا من وادي بني خروص من ولاية العوابي، أخذ العلم عن الشيخ ناصر بن سليمان الخليلي، وتلقى العلم عنه: ابناه الشيخ ناصر وخميس وحفيد أخيه منصور بن محمد بن خميس، وله من المؤلفات كتاب المساجد وكتاب الطهارات وكتاب الحج وإيضاح البيان فيما يحل ويحرم من الحيوان ينظر السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق، ج?، ص??? - ???. السالمي، معارج الآمال، ج? ص???.

4

ه الظاهر أنه ناصر بن خميس بن علي الحمراشدي، (توفي: ????هـ)، قائد فقيه وشاعر، من بلدة العقر من ولاية نزوى، كان قائدا لجيش الإمام سلطان بن سيف لمحاربة البرتغاليين في مسقط له أجوبة كثيرة وله أبيات في الاستسقاء. ينظر السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، ج ?، ص 248 - 249.

7

السالمي، معارج الآمال، ج? ص??? -???.

??