ترجيحات الإمام السالمي من خلال كتابه معارج الآمال

?

هو

116 - قال فيمن صام تطوعا ثم أفطر سواء كان صومه بنية وكلام أم بنية فقط، هل عليه البدل أم لا؟

قال: "وعن الوضاح بن عقبة عن ثم أفطر فلا بدل عليه، وإن تكلم بنية فعليه البدل، وعنه عن هاشم عن موسى؛ قال: البلد عليه تكلم أو لم يتكلم … وأنت خبير أنه لا أثر للتكلم بالنية في وجوب القضاء، بل قصد القلب الجازم هو المعتبر في النيات … فالحق ما قاله موسى".

بشير " عن هاشم قال: من صام تطوعا بنية ولم يتكلم بها،

117 - قال في المرأة التي تعالج نفسها لتقطع الحيض، هل عليها بدل أم لا؟ قال: "وقال أبو الحواري: قال نبهان بن عثمان: إن عالجت نفسها في الحيض أو قبل الحيض فانقطع عنها فلا بدل عليها، قلت: وهو الصحيح".

أبو زياد الوضاح بن عقبة، عاش في القرن الثالث الهجري، من عقر نزوى، عالم فقيه وقائد شجاع، تتلمذ على يد جماعة كبيرة من العلماء، منهم: هاشم بن غيلان وسليمان بن عثمان، وتتلمذ على يده ابنه زياد بن الوضاح وأبو المؤثر الصلت بن خميس، له أجوبة ومسائل متفرقة في كتب الأثر. ينظر السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق، ج?، ص??? – ???. هو أبو المنذر بشير بن محمد بن محبوب القرشي المخزومي، فقيه عالم عاش في القرن الثالث الهجري، أخذ العلم عن والده وحفظ عن أبي معاوية عزان بن صقر، و وأخذ، عنه سعيد بن الحكم،. من آثاره العلمية كتاب الخزانة وكتاب البستان في الأصول وكتاب أحكام القرآن والسنة. ينظر السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، ج?، ص 75 – 78. هو أبو الوليد هاشم بن غيلان السيجاني الهميمي، عاش في آخر القرن الثاني وأول القرن الثالث، من بلدة سيجا من أعمال سمائل، أخذ العلم عن بشير بن المنذر وموسى بن أبي جابر، وأخذ العلم - عنه ابنه محمد بن هاشم وأبو زياد الوضاح بن عقبة، له رسائل إلى الإمام عبد الملك بن حميد وله أجوبة متفرقة في كتب الأثر. ينظر السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، ج?،

ص ??? - ???

4 هو أبو علي موسى بن أبي جابر الإزكوي ولد عام 87ه، عام فقيه من ولاية إزكي أخذ العلم عن والد أبي جابر وتتلمذ على يد الإمام الربيع، وأخذ العلم عنه هاشم بن غيلان وسليمان بن عثمان له مسائل في كتب الأثر، توفي عام 181هـ. ينظر السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، ج?، ص226 - 227.

?

ه السالمي، معارج الآمال، ج 8 ص 106. هو محمد بن الحواري بن عثمان القري، توفي أول القرن 4 هـ، من قرية تنوف من أعمال ولاية نزور أخذ العلم عن محمد بن محبوب وأبي المؤثر الصلت بن خميس، وأخذ عنه أبو الحسن محمد بن الحسن ومحمد بن روح بن عربي، من آثاره: جامع أبي الحواري، وسيرة إلى أهل حضرموت والدراية وكنز الغناية ومنتهى الغاية وبلوغ الكفاية في تفسير خمسائة آية. ينظر السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، ج?، ص 66-70. هو نبهان بن عثمان؛ أبو عبدالله السمدي النزوي، (حي: 277هـ)، حفظ عن محمد بن محبوب وزياد بن الوضاح والإمام الصلت مالك، وحفظ عنه أبو الحواري محمد بن الحواري، من أهم آثاره العلمية مسائل في كتب الأثر. ينظر السعدي، معجم والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق، ج ?، ص 266-267.

V

بن

الفقهاء

السالمي، معارج الآمال، ج? ص ???.

48