تحقيق قسم من مخطوط كتاب الاستقامة للكدمي

???

مع من شهر اسمه معه، وسعة تجارته وضيق تجارته وصدقه وكذبه في تجارته، وأمانته وخيانته في تجارته، وبراءته وتهمته في تجارته، وذلك مما لا تتكلفه ?? العقول بل ذلك يحل118 في العقول محل العيان و 119 أصح من العيان، ولو كان ذلك لا يصح إلا بالخبرة والمشاهدة، ما حل ذلك أبدا محل الشهرة،

6

والشهرة قاضية في ذلك على المشاهدة والخبرة، كذلك العالم المأمون فيما حمل من العلم وعلى ما حمل من العلم المتظاهر له في ذلك الأمانة، البريء في ذلك من التهمة والخيانة، حجة على من صح معه علمه وفضله، ولو كان ذلك إنما صح في محلة من محال بلده الذي يسكن فيه، ولم يشهر ذلك أهله ولم يصح مع جميع من بلده، وحجة كل من صحت له حجة في الإسلام، فهي على ما 120 قامت عليه بمعرفته، بقيام الحجة من الحجة، ولا يسع من عرف ذلك هذا العالم المأمون، أن من يشك في الحجة منه إذا لم يصح ذلك مع غيره من أهل البلد، أو من أهل الطرف من المصر، والكورة (من المصر)، ولا تقوم حجة ذلك العالم على غيره ممن جهله وجهل منزلته، كما أن العدالة في أمر الشهادة لا تقوم الحجة فيها وبها إلا على من عرف عدالة الشاهد، ولا تقوم على الحاكم الحجة، ولا له بقبول شهادة العدل في علم غيره، ولا في علم الله تبارك وتعالى-، إلا حتى يصح معه فيه ما تقوم له به الحجة وعليه ولورد الحاكم شهادة (موسى بن علي) و (محمد بن رحمهما الله إذا لم تصح معه عدالتهما، لما كانا في بلد لم يعرفهما الحاكم الذي شهدا معه فيه فرد شهادتهما، كان بذلك مصيبا ولو قبل شهادتهما بغير علم، إذ هما عند غيره من أهل الخبرة

محبوب)

???

???

???

???

???

???

???

في نسخة (ب) يتكلفه

في نسخة (ب) تحل

???

في نسخة (ج) زيادة من

في نسخة (ب) و (ج) من

في نسخة (د) سقطت من المصر

عبدالله بن

، من

???

هو أبوعلي موسى بن علي بن عزرة الأزكوي من علماء إزكي، ولد ?? من جمادى الآخرة سينة 177هـ، عاصر الإمام غسان أساتذته: هاشم بن غيلان ووالده علي بن عزرة أولاده الشيخ موسى بن موسى ومحمد بن موسى. انظر الدكتور سلطان الشيباني والاستاذ محمد صالح ناصر، معجم أعلام الإباضية من القرن الأول الهجري إلى العصر الحالي قسم المشرق، دار العرب الإسلامي بيروت، الطبعة الأولى 1427 هـ - 2006م، ص 463

???

هو أبوعبدالله محمد بن محبوب بن الرحيل القرشي المخزومي، نشأ في عهد الأمام غسان بن عبدالله وعاصر الإمام المهنا، قدم إلى صحار سنة 249هـ فولي القضاء بها من قبل الامام الصلت بن مالك، من شيوخة: أبوصفرة وموسى بن علي وعاصر عدة علماء كسعيد بن محرز، ومن تلاميذة ابناه عبدالله وبشير والفضل بن الحواري، توفي في يوم الجعمة 3 محرم 260هـ. انظر الدكتور سلطان الشيباني والاستاذ محمد صالح ناصر، معجم أعلام الإباضية من القرن الأول الهجري إلى العصر الحالي قسم المشرق، ص425

33