تحقيق كتاب النور في الشرع المأثور

وإن قال رب

السلعة: أمرتك أن تبيع بدرهم وقال البائع لم تأمرني بشيء فعلى صاحب السلعة البينة، وإذا قال الجمال: لم تقاطعني وقال رب المال قطعنا فعلى الجمال البينة وإلا فله أجر مثله، وكذلك إذا اختلف في العامل ورب المال فله عناؤه، وإن حضر وزرع فله، وعليه معاملة البلد وعليه، تمامها وإن أخرجه فله حصته مما بقي مما نبت في الزراعة مثل القطن والعظلم والبصل، وأما الموز والأترج والخوخ والتين والباذنجان فإن مكث حتى أكل عناءه وإلا وفاه برأي العدول، قيل: إلى أن يأكله سنة.

وكذلك الصدقات إذا لم يقع التزويج على شيء معلوم رجعت الصدقات إلى صدقات المثل، وكذلك المنحة إذا كانت بغير غاية فإن رجع فله وإن قال: هي لك حياتك ومات المانح ثبتت المنحة، وإن رجع في حياته وكان في الأرض زرع فإلى أن يحضر حصاده وإن كان الزرع بقلا أو قثاء أو رماناً أو موزا فإن أكل بقدر عنائه وإلا رد عليه، وإن رجع عليه وسلم له أرضه إن شاء قلع ذرعه بلا تراب فيه، وإن أخذ شيئاً أبدله إذا كان بقدر عنائه وإن شاء أخذ قيمته، وحكم على صاحب الأصل أن يرده، وإن أراد إخراج شجرة فله.

والمفاسلة ضرب من البيع إذا مات أحدهما ثبتت في أكثر القول، وما نقص في الأرض عن سبعة عشر ذراعًا فهو للفاسل وما زاد فهو للمفسول له، وما نبت من قرين فهو للمرتهن، وما نبت في الأرض فهو للراهن، وإن وقف البيدار فلا عناء له، ويحكم على البيدار سبقي السكر بعد طنائه وأجرة خدمة الساقية على كل ما فقد حقه ينوبه

من

الماء.

العظلم: عصارة بعض الشجر. قال الأزهري: عصارة شجر لونه كالنيل أخضر إلى الكدرة. انظر: محمد بن مكرم، لسان العرب مادة (عظلم)، ج 12، ص 412. شجرة دائمة الخضرة وتسمى في عمان كذلك (شخاخ). انظر: الموسوعة العمانية، ج?، ص120. أشجار الفاكهة ذوات النواة الحجرية موطنها الأصلي الصين وتزرع في الجبل الأخضر في عمان. حياتك ههنا ظرف منصوب، أي: هي لك مدة حياتك.

من

وجدت

العين: القث: حشيش ينبت يتيما يحصد ويطحن ويخبز منه الخبز. انظر: الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (المتوفى: ???هـ)، العين، تحقيق: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال،

ج ?، ص 25.

﴿"﴾