توضيح المراد من معاني الاجتهاد

احتج المانعون للاجتهاد في بعض المسائل بأنه لو جاز ذلك لجاز أن يقال نصف مجتهد وثلثه وربعه

ولا قائل بذلك.

فأجيب

عن ذلك بأنه لا

يسمى

بذلك بل يقال فيه مجتهد في ذلك البعض تام الاجتهاد فيه، وإن

كان قاصرا بالنظر عمن فوقه من أهل الاجتهاد، كما أشار إلى ذلك الكتاب الكريم إذ قال:" وفوق كل ذي

علم عليم"

311

ومن ذا يمنع عالما أن يكون له اجتهاد في نوع مخصوص من العلم أولاه الله – تعالى – فيه ملكة يقتدر

411

بها على الاستخراج والاستنباط للأحكام من قواعد ذلك العلم الذي فتحه الله عليه، كما أشار إلى ذلك قوله – صلى الله عليه وسلم -:" أفرضكم زيد وأقضاكم علي أو شريح وأعلمكم بالحلال والحرام معاذ … " إلى غير ذلك مما أشار إليه صلى الله عليه وسلم.

ولا يخفى على الفطن اللبيب ذلك، لأن الله – تعالى – حكم في توزيع الفرائض بنفسه ولم يكل ذلك

إلى ملك مقرب ولا إلى نبي مرسل، ولكنه فتح على زيد باب علم بأصول تلك الفرائض التي حكم فيها بنفسه، ومكنه من الولوج فيه دون ما مكن غيره من علماء المسلمين، فأورثه ذلك ملكة امتاز بها عن

غيره،

محمد

بن

مغطير الجناوني وأبو درار إسماعيل بن درار الغدامسي وعبد الرحمن بن رستم الفارسي والذي أقام الدولة الرستمية في بلاد المغرب ومن مصر: عبد الله بن عباد المصري وعيسى بن علقمة المصري. وله رسائل فقهية وعقدية وسياسية وقضائية مخطوطة كما أن له آراء فقهية مبثوثة في كتب المذهب. توفي بعد قرابة قرن من الكفاح والنضال لرفع راية الحق وإظهاره في حوالي عام 145 هـ. رحمه الله رحمة واسعة. انظر: الإمام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة معلماً وقائداً، حمدان بن حمد بن سيف البادي، مكتبة خزائن الآثار، بركاء، سلطنة عمان، ط 1. كتاب السير، أحمد بن أبي عثمان سعيد الشماخي، دراسة وتحقيق د. محمد حسن، دار المدار الأسلامي، 2009، ط 1، ج 1/ 196 -

.199

1

2

الفقرة مقتبسة من طلعة الشمس ج 405/ 2 - 406 بتصرف.

تدرس

هذه المسألة عند الأصوليين في مبحث تجزؤ الاجتهاد، وهو من المباحث الخلافية بينهم. انظر: المستصفى من علم الأصول، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، دار صادر، بيروت، ط 2: 14322 هـ - 2010 م، ج 2/ 203، مرآة الأصول شرح مرقاة الوصول، محمد بن فرامرز بملاخسرو، ت: إلياس قبلان التركي، دار صادر، بيروت، ط 1: 1432 هـ - 2011 م، 469، الدرر اللوامع شرح جمع الجوامع، الكوراني، 596.، طلعة الشمس، السالمي عبد الله بن حميد، ج 2/ 405 .. ومذكرة في أصول الفقه، محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي، مكتبة العلوم والحكمة المدينة المنورة، ط 1: 1437 هـ، 498 علم أصول الفقه عبد الوهاب خلاف، 231.

3

4

سورة يوسف

76

بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ج 286/ 1، رقم 964 اخرجه أحمد 184/ 3، ابن ماجه،154 النسائي في الكبرى 8185، الحاكم 422/ 3، البيهقي 210/ 6، الترمذي 3793، الطيالسي 2096

30