ضوابط اجتهاد العوام

بالمعروف والنهي عن المنكر، وأصحاب هذا القول إنما قالوه خوفا على الدين من أن يتكلم فيه من ليس من أهله وربما رَدَّةُ فعل على من قالوا بالجواز مطلقا وهم حرصوا على نشر الإسلام ولعلهم لم يذكروا شروطا أو ضوابط اكتفاء بأنها كانت واضحة عندهم أو أن واقعهم لم يحتج إلى ذلك وبناء على ما سبق فإن القول بالجواز هو الأولى لكن لابد له من ضوابط 447:

عدم وجود العالم المجتهد. ويضاف في هذه الأزمنة عدم إمكان الاتصال به عن طريق وسائل الاتصال الحديثة من هاتف أو شبكة معلومات ونحوها.

حصول الحاجة الحاضرة للفتوى كأن تتعلق بصلاة يفوت وقتها ونحو ذلك. أن يكون الناقل ضابطًا 448 لما ينقله من الفتوى مستيقنا منه وإلا فلا ينقل عن غيره ما لم يستثبته، إذ أن ذلك كالرواية ونقل الإخبار 449. وليعلم أن المقلد الناقل للفتوى ههنا ليس مفتيا، بل هو ناقل لفتوى غيره من المجتهدين، ولذلك يجب عليه أن ينسب القول، أو الفتوى إلى صاحبها 450.

الأمر الخامس: ضابط التلقي عن المترجم "

???

يحصل في كثير من الأحيان أن يختلف لسان العامي والمفتي فلا يمكنه تلقي الأحكام منه فيحتاج إلى مترجم يكون واسطة بينه وبين المفتي فهل يجوز التلقي عن مترجم يترجم لأحد الطرفين كلام الآخر وما الضابط في ذلك؟ أجاب ابن القصار عن هذه المسألة بالجواز ولو كان المترجم عاميا و الضابط في ذلك أن يكون عدلا قال في مقدمته في باب القول في الترجمة عن المعنى: مذهب مالك رحمه الله إذا كان

447

وقد جمعت هذه الضوابط في مجلة البحوث الإسلامية وهي موافقة لما وصلنا إليه في البحث ولهذا ننقلها كما وردت ما

إضافة ما رأيناه ناقصا

448

449

ونضيف هنا شرطا آخر وهو أن يكون عدلا ثقة أمينا في نقله وهو شرط مهم وأما القياس على نقل الأحاديث فممنوع، قال ابن الحاجب: لأن الخلاف ليس في مجرد النقل، أي: إنما الخلاف في أن غير المجتهد هل له الجزم بالحكم؟ وذكره لغيره ليعلم بمقتضاه الإسنوي، نهاية السول، ص402. 450 مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ج ??، ص 75.

451

من المسائل التي تحتاج بحثا ولم أقف على من تكلم فيها هي ترجمة الفتوى بالمترجم الالكتروني هل يصح للعامي أن يتلقى منها أو لا؟ في نظري أنه لا يمكن لأن هذا المترجم الالكتروني أو الحاسوبي لا يراعي المعنى وإنما يترجم الألفاظ ومن خلال التجربة فإنه

عادة لا يأتي بالمعنى الصحيح الذي تمت ترجمته.