ضوابط اجتهاد العوام

ذلك فلا تبرأ ذمته بأخذ الفتاوى من الأشرطة والأقراص التي لا يعرف مصدرها اعتمادًا على معرفته بصورة المفتي

أو صوته، فإن هذا لا يكفي للاحتمالات الآنفة الذكر 510.

الفرع الخامس: ضوابط تلقي الأحكام عن طريق الشبكة العالمية – الانترنت - إن الوسائل التي يتلقى منها العامي الأحكام إما تكون حقيقية أو افتراضية، أما الحقيقية كالكتاب وغيره فقد تحدثنا عنها سابقا سواء كانت معلومة المصدر أو مجهولة وأما الافتراضية وخاصة الانترنت فإن أغلب العوام يعتمدون عليها في تلقي الأحكام و هذه تحتاج إلى دراسات وأبحاث مكثفة ووضع ضوابط تضمن للعامي صحة الحكم الشرعي. وهذا التلقي إن كان استعماله للانترنت للتواصل مع مفتي معلوم عنده ليفتيه فهذا قد تحدثنا عنه سابقا وسنتطرق إليه لاحقا، لكن ليس هنا الإشكالية إنما المشكلة إن كان الموقع الذي يتلقي العامي الأحكام قد علم أنه ثقة ولا يعرف شخصا بعينه يفتيه و كأنه شخصية اعتبارية لا حقيقية، والثانية أن يجهل مصدر الموقع من أصله ولا يعرف مدى ثقته، أما إن كان يعلم عدم ثقته وتزويره للأحكام فقطعا لا يتلقى منه وهذا لا يحتاج إلى بيان ولأهمية هذه الوسيلة وتشعبها فإننا نفصل قدر المستطاع في جزئياتها، و نبيّن في ذلك مزاياها وعوائقها وحقيقة تعامل العوام معها ثم الضوابط كل وسيلة فيها.

منه

الأمر الأول: مزايا وعوائق لتلقي العامي الأحكام من الانترنت

يمكننا القول أن الانترنت تعادل أو تفوق كل الوسائل السابقة الذكر ولعلها ستكون البديل لها في الأزمنة اللاحقة وربما تقضي على العالم الحقيقي، وتصبح أغلب معاملات الناس عن طريق هذا العالم

01111

الافتراضي، فهي تعد الانترنت فتحا مظفرا في دنيا الإعلام والاتصال ?? وتتمثل مزاياها من منظور الإفتاء

في الانترنت:

سرعة إيصال المسألة التي يستفتى فيها وسرعة إيصال الجواب عنها.

ماتحيله الفتوى من إحالات على فتاوى سابقة حيث الإضافة في معالجة المسألة المطلوب الفتوى

فيها.

510 أحمد

عبد الله بن

بن

محمد الضويحي النوازل الأصولية، ص 75.

511 قطب الريسوني، صناعة الفتوى في القضايا المعاصرة، ص ???.

???