ضوابط اجتهاد العوام

نخلص من

الاجتهاد في أصل الشرع، لكنهم وقفوا على أصول الإمام في الأبواب وتمكنوا من قياس ما لم يجدوه

منصوصاً له على ما نص عليه، وهؤلاء مقلدون له

????

وتبعه في هذا التقسيم من المعاصرين محمد حسن عبد الغفار ولكنه عرف فئتين ولم يعرف العوام قال: "والناس ثلاثة أصناف باعتبار الاجتهاد والتقليد علماء مجتهدون، طلبة العلم، عوام

هذا أن

بعض الفقهاء ذهبوا إلى تقسيم الناس إلى ثلاثة أقسام مجتهد وطالب علم وعوام. 39

فوزان بن سابق بن فوزان (ت: ????هـ)، البيان والإشهار لكشف زيغ الملحد الحاج مختار، دار الغرب الإسلامي،

1422هـ - ????م ص ??? (بتصرف للاختصار)

??

محاضرة بعنوان: تيسير أصول الفقه للمبتدئين - الاجتهاد والتقليد. الرابط:

http://audio.islamweb.net/audio/Fulltxt.php?audioid=179798

39 وهناك معنى آخر وقفت عليه في مفهوم العوام أحسبه بعيدا عن موضوع البحث وهو تقسيم الناس إلى ثلاث طبقات أحدهما العوام وهم أرباب النفوس المعبر عنهم في القرآن بـ"يا أيها الناس" ثم الخواص وهم أرباب القلوب المعبر عنهم بـ"يا أيها الذين آمنوا" ثم أخص الخواص وهم أرباب الأحوال المعبر عنهم في القرآن بأولياء الله. وأرى أن هذا التقسيم يعالج الناحية الروحية الإيمانية أو النفسية للإنسان لا الجانب الفقهي العملي. عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نكري، ق 12هـ، دستور العلماء جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، حسن هاني فحص، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1421هـ - ????م، ج2،ص164. ومثال آخر لمعنى العامة عند الشيعة أنهم يقصدون به مذهب أهل السنة، وقطعا ليس هذا المعنى مرادا به في دراستنا. أنظر البرقعي، كسر الصنم نقض أصول الكافي، ص??.

??