ضوابط اجتهاد العوام

قال الزركشي: "إن أخذ العامي بقول المجتهد، هل يسمى تقليدا أم لا؟ فقيل: ليس بتقليد، لأنه لا

V.

بد له من نوع اجتهاد، و به جزم القاضي " والغزالي والآمدي وابن الحاجب. وحكاه العبادي" في زيادته عن الأستاذ أبي إسحاق ا، لأنه بذل مجهوده في الأخذ بقول الأعلم". قال أبو المظفر المروزي بعد ذكره فساد القول بإيجاب اجتهاد النظر في الأدلة على العوام:" وعلى أنا لا نخليه من نوع اجتهاد نوجبه عليه وهو بقدر طاقته واتساع باعه له هو أن يختار من أعيان العلماء أعلمهم عنده وأوثقهم في نفسه فيرجع إلى قوله ويقلده "4". وقال الشاطبي: "تقدم التنبيه على طرف من الاجتهاد الخاص بالعلماء والعام لجميع المكلفين وله نصوص أخرى تأتي في موضعها إن شاء الله تبين اجتهاد العوام. وذهبت القدرية ووافقتهم المعتزلة البغدادية إلى أبعد من ذلك في إيجاب الاجتهاد على العوام في النصوص لتمكنهم من كثير من وجوه النظر ". قولهم هذا فيما سبق من العوام، فلو كانوا مع العوام

Voll

V.

بالتتبع والاستقراء لكلام الزركشي فهمت أنه يقصد القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني (ت:403)، لأنه يقول في غير موضع قال القاضي في التقريب ومعروف أن القاضي أبو بكر له كتاب التقريب والإرشاد في ثلاث مجلدات وفي الأماكن الأخرى يذكر القاضي ويضيف له كنية كالقاضي أبو زيد الدبوسي والقاضي عبد الوهاب والقاضي أبي يعلى وغيره فإن لم يكن مضافا علمنا أنه يقصد الباقلاني كذلك ترتيبه قبل الغزالي يوحي: بما قلنا.

??

ا يفهم من كلام الزركشي من هذا الموضع وغيره حيث يقول قال العبادي في الطبقات وقال العبادي من أصحابنا أي الشافعية أنه يقصد القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عباد العبادي الهروي الفقيه الشافعي (ت: 458) من تصانيفه طبقات الفقهاء للشافعية والزيادات وزيادة الزيادات و أدب القضاء والمبسوط والهادي إلى مذهب العلماء. (ابن خلكان) أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (ت: 681هـ)، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، إحسان عباس، دار صادر - بيروت، ج 4، ص 214.

??

الظهار والمشهور أنه يقصد الأستاذ أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الإسفراييني الأصولي الشافعي، الملقب ركن الدين. (ت: 418هـ) من تصانيفه كتاب جامع الخلي في أصول الدين والرد على الملحدين، في خمس مجلدات. (الذهبي) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايماز (ت: 748هـ)، سير أعلام النبلاء، دار الحديث - القاهرة، 1427هـ -

2006م، ج??، ص 101.

??

الزركشي، البحر المحيط، ج?ص320.

74 أبو المظفر المروزي، قواطع الأدلة في الأصول، ج 2 ص 44

Yo

الشاطبي، الموافقات ج 5 ص 234.

76

(شمس الدين السفاريني أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني (ت: ????هـ)، لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار

الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية مؤسسة الخافقين ومكتبتها، سوريا، دمشق، ط2، 1402هـ - 1982م ج 2 ص464.