ضوابط اجتهاد العوام

المتعلمين اليوم فمن باب أولى. وإن كان قولهم يعتبر شاذا عن الجمهور لكنهم يوافقون هذه الدراسة في جزء منها لهذا أوردته.

قال محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي في سياق كلامه عن الاجتهاد للعوام: "أما حظ العامي الاجتهاد فهو بما يختار به من يستفتيه .... لا يصل الإنسان إلى مستوى من الجهل لا

المطبق من

YY!!

يكون له حظ من الاجتهاد يختار به من يستفتيه فهذا من فضل الله سبحانه وتعالى ورحمته كذلك نسب للقرضاوي الاجتهاد للعوام حيث قوله: "اجتهاد العوام في العلماء، اجتهاد العلماء في

الأدلة "

??

نستخلص من هذا صحة نسبة مصطلح الاجتهاد إلى العوام من كلام السلف والمعاصرين وأن استعمالهم له لا إشكال فيه إذا حدد المعنى المقصود ومجال تطبيقه. فإذا كان العامي يجتهد فما الفرق بين اجتهاده و اجتهاد الفقيه؟

الفرع الثاني: الفرق بين اجتهاد الفقيه واجتهاد العامي

إذا أردنا وضع تعريف لاجتهاد العوام فلابد من التفريق بينه وبين اجتهاد الفقيه وإن كان كلاهما يسعى باستعمال فكره للوصول إلى صواب حكم لكن الفقيه يكون سعيه عن طريق الاستنباط من النصوص في حين أن العامي كما قال علي بن الشريف العلوي: "يستعمل فكره باحثا عن العالم الذي هو أحق بالتقليد"79 وهذا هو الفرق الأساس بينهما لأن العامي عاجز عن استنباط الأحكام من الأدلة كما قرر ذلك الأرموي وهذا النوع من الاجتهاد هو ما نقلناه من كلام السلف في الفرع السابق لكن هناك فروقا أخرى تحتاج إلى استحضار معنى الاجتهاد لكل صنف حسب مجاله ليتضح الأمر. . ومن هذه الفروق:

??

VV

الاجتهاد

https://www.youtube.com/watch?v=PpW 2 sNfYSeo&feature=youtu.be في محاضرة صوتية عن

والتقليد) هذا رابط الفيديوا المسجل للدرس.

القرضاوي، الشريعة والحياة لقاء مصور في قناة الجزيرة مع أحمد منصور بتاريخ 1998/05/10 الرابط:

http://www.aljazeera.net/programs/religionandlife

??

علي بن الشريف العلوي، أبواب الدخول لفهم علم الأصول، ص387.

80 سراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي، (ت: 682هـ)، التحصيل من المحصول، مؤسسة الرسالة بيروت، ط 1، 1408هـ -

???? ج ? ص ???.